به مناسبت هفته کتاب .

 

سیدعباس صالحی گفت: میزان سرانه مطالعه در کشور، مطابق این پیمایش ملی با ۱۵ هزار و ۶۰۰ نمونه در کشور، حدود یک‌ونیم ساعت مطالعه در هفته و روزانه ۱۳ دقیقه
از مجموعه کشوری است.

سیدعباس صالحی شامگاه پنجشنبه (۲۳آبان‌ماه) همزمان با آغاز هفته کتاب در آیین اختتامیه نخستین جشنواره میراث مکتوب رضوی در خانه فرهنگ صدوقی شهر یزد با اشاره
به اینکه یزد شهر دارالعباده، دارالعلم و دارالولایه است، اظهار داشت: این شهر، شهر شهید صدوقی است؛ شهیدی است که پیش‌قراول مباحث علمی، فرهنگی، مذهبی و سیاسی
یزد و کشور است.

صالحی با اشاره به آغاز بیست‌و‌هفتمین هفته کتاب جمهوری اسلامی گفت: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، پیمایش‌های علمی متعددی با عناوین مختلف دارد که یکی از این
پیمایش‌ها، در ارتباط با مصرف کالا‌های فرهنگی است، اما موج سوم این پیمایش هنوز منتشر نشده است.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به اینکه موج سوم این پیمایش، حوزه‌های مختلف مصرف کالا‌های فرهنگی در کشور را بررسی می‌کند، افزود: میزان سرانه مطالعه
در کشور، مطابق این پیمایش ملی با ۱۵ هزار و ۶۰۰ نمونه در کشور، حدود یک‌ونیم ساعت مطالعه در هفته و روزانه ۱۳ دقیقه از مجموعه کشوری است.

وی افزود: این آمار تقریباً مشابه آمار سال ۹۴ ما در ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان است و هنوز مصرف کتاب و سرانه مطالعه ما به صورت میانگین تغییری نکرده است.

صالحی یادآور شد: با وجودی که در چند سال گذشته، روند استفاده از فضای مجازی به‌شدت افزایش یافته، در طول این سال‌ها رقم مطالعه، حفاظت شده و کمی هم پیشرفت
داشته و نشان دهنده این است که مجموعه تحرکاتی که اتفاق می‌افتد، حداقل در صیانت از رقم موثر بوده است.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی همچنین از روند رو به رشد جریان مطالعه کتاب‌های الکترونیک خبر داد و گفت: ۲/۱۹درصد کل پاسخگویان در سوال‌های صورت گرفته، اعلام کرده‌اند
که کتاب الکترونیک می‌خوانند. در بین افرادی که اهل مطالعه بودند هم بیش از ۴/۴۲درصد اعلام کردند که این کتاب‌ها را می‌خوانند.

وی در ارتباط با اینکه مردم چه کتاب‌هایی می‌خوانند گفت: در کل پاسخگویان، رمان و داستان ۵/۱۶درصد و در جمعیت کتابخوان، ۴/۳۴درصد است و همچنان همان آمار‌های
پیشین ما که رمان و داستان هم در جمعیت کتابخوان و هم در جمعیت عمومی رقم اول را دارد، حفظ شده است.

صالحی در پایان تصریح کرد: عنوان دوم کتاب‌های دینی با ۱/۱۰درصد در میان کل پاسخگویان و ۶/۲۱درصد در میان جمعیت کتابخوان است و پس از آن، کتاب‌های تخصصی و روانشناسی
رتبه‌های بعدی را به خود اختصاص می‌دهند.

بیست و هفتمین دوره هفته کتاب جمهوری اسلامی ایران با شعار «حال خوش خواندن» از تاریخ ۲۳ آبان ماه در سراسر کشور آغاز شده است و تا ۳۰ آبان ماه ادامه دارد.

 

حدیث روز .

 

امام علی علیه السلام:

 

اِنَّ رَأیَکَ لا یَتَّسِعُ لِکُلِّ شَئٍ فَفَرِّغْهُ لِلْمُهِمَّ

 

فکر تو گنجایش هر چیز را ندارد، پس آن را براى آنچه «مهم» است، فارغ گردان.

 

غررالحکم: ج۲، ص۶۰۶

 

میلاد نور مبارک .

 

۱۷ ربیع‌الاول چه روز مبارکی است. روایت شده که حضرت محمّد بن عبداللّه (ص) در مکّه معظّمه هنگام طلوع فجر، روز جمعه، سنه عام‌الفیل متولد شدند. امام صادق (ع)
می‌فرماید: در این روز ابلیس از ورود به آسمان‌های هفتگانه محروم شد، شیاطین دور شدند، تمامی بت‌ها در بتکده به صورت بر زمین افتادند، ایوان کسری شکست و ۱۴
کنگره آن سقوط کرد، آب دریاچه ساوه خشک شد، سرزمین خشک سماوه، آب پیدا کرد، آتشکده فارس پس از هزار سال خاموش شد، نوری از سرزمین حجاز بر آمد تا به مشرق رسید،
کاهنان عرب علوم خود را فراموش کردند و سحر ساحران باطل شد. درست از همین روز است که سرزمین مکه و مدینه فضیلت و برتری پیدا می‌کنند بر تمامی سرزمین‌ها و ممالک.
یکی زادگاه آخرین پیامبر خدا و دیگر مقر حکومت سیاسی ایشان تا قبل از غلبه‌ی کامل بر مکه. سال‌هاست این دو شهر بر آستانِ عرش پیشانی می‌سایند و میعادگاه میلیون‌ها
مسلمانان از سراسر جهان هستند. حجاج بیت‌الله الحرام گاه سفر را از مدینه به سوی سرزمین وحی آغاز می‌کنند و گاه در پایان زیارتِ کعبه، عازم مدینه می‌شوند. این
دو سرزمین که سال‌هاست با نام رسول‌الله گره خورده و نقطه امید دل‌های مومنان شده‌اند، همچنان در انتظارند تا مهدی موعود از کنار کعبه حکومت اسلامی آخرالزمانی
را بار دیگر به گوش جهانیان برساند.

 

شعرهایی به مناسبت میلاد پیامبر اکرم .

 

گرفته نورِ وجودِ تو آسمان‌ها را

اِحاطه کرده زمین را و هم زمان‌ها را

شُکوه داده ظُهورت به عالمِ هستی

وقار داده حُضورِ تو کهکشان‌ها را

به بوی عطرِ تنت، یاس گیج شد، اُفتاد

خراب و مَست نِمودی تو باغبان‌ها را

تویی که روح گرفته، صَلات از نَفَسَت

عُروج می‌دهی هردَم نمازخوان‌ها را

تو خواستی که توجُّه به قامتت نشود

کنارِ خویش نشاندی اگر جوان‌ها را

به خُلق و خو و خوش اخلاقیِ تو جَذب شدند

کشیده‌ای پیِ خود خِیلِ کاروان‌ها را

میانِ مُشتِ تو سنگی خُداخُدا می‌گفت:

نخوانده درس، تو از بَر شدی زبان‌ها را

مرا که نیست زَبانی، بیان کنم مَدحَت

که گفته حق به کتابش یکایک آن‌ها را

علی عِدالتِ مَحض و، تو رَحمتِ مَحضی

به این صفات گرفتید، روح و جان‌ها را

چه ارتباطِ عجیبی ست در میانِ شما

که مات کرده تمامیِ نکته دان‌ها را

علی کنارِ تو، یعنی: تو در کنار خدا

کشانده اید به دیوانگی روان‌ها را

قیامت است به دستانِ دخترت زهرا

شفیعه‌ای که پناه است بی اَمان‌ها را

همان که خَلق شد از نورِ او همه عالم

همان که داده خُدا دستِ او کران‌ها را

همان که بر حَسَنش سَجده می‌کند یوسف

که وا گذاشته حُسنَش همه دهان‌ها را

همان که خونِ حُسینش بقای دینِ تو شد

که قَبضه کرده به نامَش همه زمان‌ها را

همان که زینبِ او داده با عَمَل تعلیم

شجاعتی که خودش داشت، خطبه خوان‌ها را

مرا دوباره به آیینِ خویش دعوت کن

بگیر دستِ ضعیفان و ناتوان‌ها را

نفس بزن، که مُسلمان شَویم بارِ دگر

نگاه کن، که بهاران کنی خَزان‌ها را

حسن کردی

 

شعرهایی به مناسبت میلاد پیامبر اکرم .

 

قلم به دست گرفتم دوباره بنویسم

نهاد عشق شدم تا گزاره بنویسم

حروف شمسی خود با ستاره بنویسم

توان گرفته‌ام از یک عصاره بنویسم

عصاره‌ای که رسید و زمین به آب رسید

عصاره‌ای که چکید و شراب ناب رسید

در آن زمان که بشر محو بت‌پرستی بود

تمام فرصتشان صرف عیش و مستی بود

بقای نسل به‌تدریج رو به پستی بود

بنای بتکده‌ها حُکم چیره‌دستی بود

تمام نور رسید و جهان چراغان شد

رسید و یک‌شبه یک طایفه مسلمان شد

به‌گوش باش خداوندگار گمراهی

رسیده‌است سحر در پسِ شبِ واهی

وزیده است نسیم خوش سحرگاهی

به سوی چاهِ عدم تا ابد بشو راهی

خبر رسیده که موسی به نیل آمده است

خبر رسیده دوباره خلیل آمده است

خدا به خلقت زیبای خود نمک پاشید

به خلق جاذبۀ روی عشق می‌نازید

خجالت از نَفَس سرد ماه می‌بارید

به پشت ابر تکامل روانه شد خورشید

خدا به چهرۀ او دین راستین میگفت

به آفرینش خود، باز آفرین میگفت

به سردی نَفَس آدمی حرارت داد

زمین خشکِ هوس‌باز را طراوت داد

به ذات گمشدۀ عاشقی کرامت داد

به مادّیّت این خاک، معنویّت داد

برای کسب شرابش زمین سبو میشد

جهان به یُمن قدم‌هاش، زیر و رو میشد

دو قطره اشک محمد، دوسال باران بود

رسول می‌شود از بس به فکر انسان بود

شکست خوردۀ این روزگار، شیطان بود

و جبرئیل زِ عرش خدا رجزخوان بود:

دوباره بر همه حجت، تمام خواهد شد

چرا که حضرت احمد، امام خواهد شد

رضا رسول زاده

 

شعرهایی به مناسبت میلاد پیامبر اکرم .

 

‌می‌وزد در سینه‌ها عطر گلستان شما‌
‌
می‌دمد نور خدا از عمق چشمان شما

نوبهاری در دل ماه ربیع الاوّل است

خنده زد گل در حضور روی خندان شما

یا رسول الله ص. گفتم پر گرفتم تا خدا

شد مدینه مقصد این عبد حیران شما

اوج معراج دل ما گنبد خضرای توست‌
‌
می‌درخشد آفتاب از صبح تابان شما

هر دلی که دور شد از تو کویری می‌شود

تشنه ام تا که ببارد باز باران شما

هر کسی مهجور ماند از آیه‌های بندگی

زود آدم می‌شود با صوت قرآن شما

حلم و تقوا و جهاد نفس و ایمان با عمل

قطره‌ای از شرح اقیانوس برهان شما

بار‌ها گفتی که جان من فدای فاطمه س.
جان عالم گردد آقاجان به قربان شما

عاشقی ایرانی ام از شیعیان حیدرم

پیرو سلمانم و عمری مسلمان شما

امتداد نور تو در صادق آل عباست

در مسیر جعفریم از لطف و احسان شما

حاجت ما را به دست شاه مشهد داده‌ای

خاکبوس بچه‌های توست ایران شما

حال و روزم نیست خوب، اما مداوا می‌شوم

تا که زانو می‌زنم در نزد خوبان شما

این شب عیدی تفضّل کن برات کربلا

کاش می‌شد در حرم باشم به فرمان شما

منتظر هستیم تا مهدی عج بیاید از حجاز

غرق آرامش شود قلب پریشان شما

یاابالقاسم ص. ضیاء هر دوعینی خوب من

مُنت‌های حُسنی و جدّ حسینی خوب من

حمید رمی

 

شعرهایی به مناسبت میلاد پیامبر اکرم .

 

‌می‌بنوش از پیاله‌ی توحید

سجده‌ای کن حواله‌ی توحید‌
‌
می‌رسد از سلاله‌ی توحید

آنکه در عرش احمدش خوانند

در زمین هم محمدش خوانند

آمنه ماهتاب آورده

گوهری ناب‌ِناب آورده

طفل نه، آفتاب آورده

هدیه‌ای از خداست این کودک

خاتم‌الانبیاست این کودک

معنی لفظ آبرو آمد

صاحب تاج تُنفِقوا آمد

طاق کسری بلرز او آمد

تیری از او به چشم شیطان رفت

ابرهه زیر سنگ باران رفت

او امین خدا و مخلوق است

از وجودش وجود مرزوق است

تشنه کام زلالش عیّوق است

غضب او حمیم می‌سازد

یک‌نگاهش کلیم می‌سازد

کعبه حرمت گرفت با احمد

دین اصالت گرفت با احمد

وحی قوت گرفت با احمد

پیکر شرع را نبی جان است

کلماتش تمام قرآن است

مجلس‌آراست همچو گل اخلاق

بین خلق و خداست پل اخلاق

مصطفای مکارم‌الاخلاق

علّت بعثتش همین بوده‌است

صادق‌الوعده و امین بوده‌است

مکتب مصطفی، ابوذر‌ساز

حُبّ زهراش، حوض‌کوثرساز

بی‌تعارف، نبی‌ست حیدرساز

بی محمد اگر وجود نبود

بی علی هم نبی نبود نبود

احمد و حیدرند یک ریشه

ذوب وحدانیت خدا‌پیشه

جرعه نوش‌اند از یک اندیشه

عبد حقّند و مست فاطمه‌اند

هر‌دو ممنون دست فاطمه‌اند

دست زهرا کمال پروده

چشمه‌ساری زلال پرورده

یازده بی‌مثال پرورده

کار زهراست عزتی گر هست

دین و قرآن و عترتی گر هست

اسماعیل شبرنگ

 

شعرهایی به مناسبت میلاد پیامبر اکرم .

 

آنگونه که به یُمن قدومت در این سرا

ساوه بدون آب و سماوه پرآب شد

این ساوه‌های چشم مرا هم سماوه کن

ناگفته این دعای دلم مستجاب شد

آن کس که هفت درب سما بسته شد بر او

ابلیس بود تا نشود محرم رموز

من را که آشنای شمایم، به دست خود

بالا ببر که تا بشوم همدم رموز

با مقدم تو بتکده‌ها زیر و رو شدند

یعنی که بت به پای شما سجده می‌کند

بی اختیار، پای قَدَر سست می‌شود

حتی به جبر، بر تو قضا سجده می‌کند

وقتی به پای تو سرِ کسریٰ شکسته شد

وقتی به دست تو دلِ ماهی دو نیم شد

دیگر حساب زخم زبان‌ها مشخص است

دیدند آیه آمد و شخصی عقیم شد

آن، تخت پادشاه که وارونه شد نبود

بخت خیال بود، مراد محال بود

ساده نبود این که زبان‌ها گرفته شد

نطق جهان به منطق علم تو لال بود

بعد از هزار سال غضب در بلاد فارس

با رحمت تو هیبت آتشکده شکست

شاید هم از فراق تو آنگونه می‌تپید

بعد از وصال تو تب هجران او نشست

هر چه که بود آتش ما چیز دیگری است

ما را برای سوختنت آفریده‌ای

این اشک را که بر رخ ما غلت می‌خورد

بهر حسین بی کفنت آفریده‌ای

امیر عظیمی

 

شعرهایی به مناسبت میلاد پیامبر اکرم .

 

دلبری تکسوار می‌بینم

در زمستان؛ بهار می‌بینم

زلف یار است؛ این که رویا نیست؟!

یا که نه؛ باز، تار می‌بینم!

در کویری که خار می‌روید

همه جا لاله‌زار می‌بینم

دعویِ شاعری ندارم؛ چون

شعر، را در شعار می‌بینم

گفتم از حق؛ شبیه منصورم

سرِ خود را به دار می‌بینم

طبع شعرم؛ همیشه می‌جوشم

مستم و باز، باده می‌نوشم

امشب از بوی باده‌ها مستم

پس نپرسید، که چرا مستم

تا همه بشنوند، حال مرا

باده در دست، بی‌صدا مستم

روی سجاده نیز، انگور است

امشب از خوشه‌ی دعا مستم

ریختم مِی میان ظرفِ قنوت

ذکرم این است, «رَبًّنا مستم»

مستی و راستی‌ست، حالت من

حرفِ حق را بپرس، تا مستم

وَحْدَهُ لا الٰهَ الّا حق

حق علی هست و مابقی ناحق

از علی گفتم و لبم‌تر شد

ساقی آمد شراب، کوثر شد

خواستم مختصر شود مدحش

مختصر هم سه جلد، دفتر شد

آنقدر از علی زدم فریاد

با دمم گوش دشمنش کر شد

اول‌الامر از علی گفته‌ست

از ازل هر کسی پیمبر شد

پس محمد هم از دَم بعثت

هر چه می‌گفت، مدحِ حیدر شد

گفته احمد علی‌ست، راه نجات

بر رسول و وصیّ او صلوات

پس اگر خوب اگر بدیم، همه

پیرو راه احمدیم همه

تشنه‌ی دیدن علی هستیم

اگر از شوق، در زدیم، همه

ما رسولان مرتضی هستیم

وقت مدحش، محمّدیم، همه

فارس‌های قبیله‌ی سلمان

اهل ایرانِ مشهدیم، همه

شیعیان پیمبریم، اما

امتش را سرآمدیم، همه.

چونکه عشاق مرتضی هستیم

حاصل رنج مصطفی هستیم

پاسداریم، عشق و وحدت را

اینچنین می‌خریم، عزت را

زیر انوارِ تابش قرآن

همه جا دیده‌ایم، عترت را

شیعه‌ایم و نفاق، را دشمن

یار هستیم، اهل سنّت را

اهلِ لعنیم، لعن هر کس که

علنی می‌کند «خیانت» را

بین خود نیز، دشمنیم همه

هر کسی که شکسته بیعت را

کوریِ چشم‌های نادان‌ها

مرگ، بر دشمن مسلمان‌ها

سید علی احمدی

 

شعرهایی به مناسبت میلاد پیامبر اکرم .

 

هفدهم ربیع الاول روز ولادت پیامبر گرامی اسلام نیز در مرکز توجه شاعران آیینی بوده و اشعاری را تقدیم پیامبر اکرم (ص) کرده اند که در زیر گزیده‌ای از آن را
می‌خوانید:

مهر تابنده، رهنمای همه

خیر بی انتها برای همه

تا نبودی بشر ثبات نداشت

به حیات خود التفات نداشت

آمدی نور شب شکن باشی

علت روح در بدن باشی

مرهم زخم مرد و زن باشی

آمدی پیشوای من باشی

که به دل‌های مرده جان بدهی

سرّ لولاک را نشان بدهی

جلوه‌ی تو دلیل دیدن‌ها

رفتن و دیدن و رسیدن‌ها

منم و شوق دل بریدن‌ها

شوق از تو سخن شنیدن‌ها

جان من از تو خواهشی دارد

با صدایت نوازشی دارد

آمدی با نوید اسلامت

وعده‌ی بهترین سرانجامت

تو بخوان باصدای آرامت

آیه آیه بنوشم از جامت

تو بخوان تا که کفر خسته شود

لات، عزا، هبل شکسته شود

به زمین رنگ آسمان دادی

تا خدا راه را نشان دادی

تن بی روح را تکان دادی

و خودت سخت امتحان دادی

گفتی انسان بیا به آسانی

اشهدت را بگو مسلمانی

خشکسالی گذشت و … باران شد

روزی بنده‌ها فراوان شد

عاشقی سخت بود و آسان شد

آنکه آسان گرفت سلمان شد

به علی کاش امت ایمان داشت

کمی از رنگ و بوی سلمان داشت

علی آن ره شناس و راهنماست

سرشناسی در عالم بالاست

آینه آینه صفات خداست

خوب بنگر خدا در او پیداست

کیست حیدر حقیقت ازلی

چیست قرآن به غیر وصف علی

رضا قاسمی

 

عشق و مهرورزی چگونه عمرتان را طولانی می کند ؟

 

تحقیقات نشان می‌دهد مهربان بودن و عشق ورزی تاثیر مهمی بر افزایش طول عمر افراد دارد.

 ۱۳ نوامبر در تقویم جهانی روز مهربانی نامگذاری شده است. تحقیقات علمی ثابت کرده اند که مهربانی و داشتن خلق نیکو در روابط اجتماعی، یکی از عواملی است که در
افزایش طول عمر افراد موثر است. اما چرا مهربان بودن می‌تواند به شما کمک کند زندگی طولانی تری داشته باشید. پاسخ این سوال در فرآیند‌هایی است که مهربانی در
تنظیم آن‌ها موثر است که در ادامه با برخی از آن‌ها آشنا می‌شوید.

تاثیر مهربانی بر فشار خون و سلامت قلب
مهربانی، موجب تولید هورمون اکسی توسین می‌شود که گاه به عنوان "هورمون عشق" هم خوانده می‌شود. این هورمون به کاهش فشار خون و بهبود سلامت کلی قلب کمک می‌کند.
اکسی توسین همچنین باعث افزایش عزت نفس و خوش بینی فرد می‌شود که در شرایطی که او دچار استرس یا حالت خجالت می‌شود، در رفع این حالت بسیار مفید است.

از مهرورزی انرژی بگیرید
حدود نیمی از شرکت کنندگان در یک تحقیق علمی اظهار داشتند که بعد از کمک به دیگران احساس قدرت و انرژی بیشتری می‌کنند. همچنین مهرورزی در این افراد با افزایش
احساس اعتماد به نفس، آرامش و کاهش افسردگی همراه بود.

اگر مهربان باشید خودتان شاد می‌شوید
در یک نظرسنجی در دانشگاه هاروارد در سال ۲۰۱۰، در ۱۳۶ کشور مشخص شد که افرادی که که از نظر مالی سخاوتمند بودند با حمایت‌های خیرخواهانه از نیازمندان احساس
شادی بیشتری می‌کردند. تحقیقات علمی ثابت کرده اند که مهربانی، میزان هورمون‌های شادی را در بدن افزایش می‌دهد و یکی از دلایل طولانی شدن عمر انسان است.

مهربان باشید تا طول عمرتان زیاد شود
افرادی که بیشتر برای کمک به دیگران داوطلب می‌شوند، کمتر احساس درد و ناراحتی می‌کنند. تحقیقات نشان داده اند کمک به دیگران‌ی دو برابر آسپیرین در برابر بیماری‌های
قلبی از فرد محافظت می‌کند، هرچند سایر عوامل از جمله سلامت جسمی، ورزش، جنسیت، عادت‌هایی مانند استعمال دخانیات در سلامت و طول عمر افراد موثر هستند.

مهربانی داروی افسردگی
بر طبق تحقیقات دانشکده پزشکی دانشگاه Western Reserve مانند بسیاری از دارو‌های ضد افسردگی، مهربانی بودن و عشق وزری در تولید هورمون سروتونین موثر است. این
هورمون در بهبود روابط همسری، ترمیم زخم و ایجاد حس آرامش و شادی در انسان نقش دارد.

مهربانی و حس رضایتمندی از زندگی
اگر مهربان باشید حس رضایتمندی بیشتری از زندگی خواهید داشت. طبق تحقیقات دانشگاه اموری، وقتی در مورد شخص دیگری مهربانی می‌کنید، مراکز لذت و پاداش مغز شما
روشن می‌شود.

 

حدیث روز .

 

امام صادق علیه السلام فرمود:

 

 اِنَّ مَلَکَ الْمَوْتِ یَدْفَعُ الشَّیْطانَ عَنِ الْمُحافِظِ عَلَى الصَّلاةِ وَ یُلَقِّنُهُ شَهادَةَ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ، وَ اَنَّ مُحَمَّدا رَسُولُ

اللّهِ فى تِلْکَ الْحالَةِ الْعَظیمَةِ.

 

فرشته مرگ، شیطان را از کسى که مراقب نماز است دور مى کند و شهادت بر وحدانیّت خدا و رسالت پیامبر را در هنگام هولناک مرگ به او تلقین مى کند.

 

وسائل الشیعه، ج. ۳، ص. ۱۹

چرا جمال زاده نوبل نگرفت ؟

 

* آکادمی نوبل هر سال اسناد مربوط به ۵۰ سال قبلش را آزاد میکند و معلوم میشود کاندیداهای هر جایزه در هر سال چه کسانی بوده اند و
برنده نهایی چطور انتخاب شده. تا به حال اسناد مربوط نوبل ادبیات ۱۹۰۱ تا ۱۹۶۷ هم منتشر شده و بین آنها، کاندیداهای ایرانی هم دیده میشوند. کاندیداتوری نوبل
البته چیز عجیبی نیست. استاد تمام (پروفسور)های دانشگاههای دنیا، دانشمندان معروف و برندگان قبلی نوبل میتوانند هر کسی را به کمیته نوبل پیشنهاد داده و او را
کاندیدا کنند.

از بین ادیبان ایرانی، محمدعلی جمالزاده هم (حد اقل تا ۱۹۶۷) دو بار کاندیدای نوبل ادبی شده بود. بار اول ریچارد نلسون فرای، ایرانشناس معروف
(همان که عید ۹۳ درگذشت و آرزوی دفنش در کنار زاینده رود داستان شد) از دانشگاه هاروارد، اسم جمالزاده را به عنوان نامزد نوبل ادبیات ۱۹۶۵ ثبت کرد. آن سال میخاییل
شولوخف برنده نوبل شد. دو سال بعد، احسان یارشاطر از دانشگاه تهران اسم جمالزاده را برای نوبل ادبیات ۱۹۶۷ پیشنهاد داد. اسامی بقیه کاندیداهای نوبل آن سال،
نشان میدهد جمالزاده وارد چه رقابت سنگینی شده بوده: خورخه لوییس بورخس، جیآرآر تالکین، گراهام گرین، میگل آنخل آستوریاس (برنده نوبل آن سال)، ساموئل بکت (برنده
نوبل ۱۹۶۹)، پابلو نرودا (برنده نوبل ۱۹۷۱)، ازرا پاوند، ژرژ سیمنون، اوژن یونسکو، آلبرتو موراویا و...

با این حال خود جمالزاده معتقد است او رقابت را نه به
این اسامی، که به یک دلیل دیگر واگذار کرده. آن سال یک ایرانی دیگر هم به اسم بسیج خلخالی از طرف صادق رضازاده شفق، استاد تاریخ ادبیات در دانشگاه تهران و سناتور
نامزد شده بود. محمدقلی بسیج خلخالی (۱۲۹۷-۱۳۷۴) شاعری است که معرپفترین اثرش منظومه ای در ستایش آبراهام لینکلن است؛ جمالزاده (در کتاب «اسنادی از مشاهیر ادب
معاصر ایران» جلد ۴، صفحات ۴۲۵ تا ۴۲۸) مدعی است شانس نوبل بردنش زیاد بوده، ولی دربار پهلوی از او حمایت نکرده، چون میخواسته بسیج خلخالی برنده شود. روایت
جمالزاده با وجود آن همه رقبای بزرگ البته خالی از اغراق به نظر نمیرسد، اما نثر شیرین جمالزاده خواندنی است:

سالیان بسیار پیش از این، از دوست واقعاً خوب و
صدیق و بسیار فعالم در کار ادب، آقای دکتر یارشاطر نامه ای در ژنو به دستم رسید حاکی بر اینکه ایرانشناس معروف دانمارکی (نام این مرد اکنون در خاطرم نیست) از
دانمارک به نیویورک به او نوشته است که اگر جمالزاده داوطلب جایزه ادبی نوبل بشود، چون خودم هم از اعضای کمیته ادبی این جایزه هستم، گمان میکنم بینتیجه نباشد.
قبول کردم و به خودم گفتم اگر آرزو بر جوان عیب نیست، چرا بر پیرانِ سالخورده عیب باشد و طولی نکشید که از طرف اداره جایزه نوبل، نامه ای چاپی (با سه امضاء)
در ژنو به دستم رسید که شرایط مقدماتی آن کار را برایم نوشته بودند و معلوم شد قبل از همه چیز سه تن از معاریفِ اساتید بافضل و کمال ایرانی باید داوطلب را معرفی
نمایند. معلوم شد آرزویم نه تنها عیب نیست، بلکه ممکن است بینتیجه هم نباشد. لهذا به دوستان محترم، کتباً مطلب را به عرض رساندم. از جناب دکتر علی اکبر سیاسی
(رئیس دانشگاه تهران) نامه ای رسید که آنچه را خواسته بودی تهیه نمودم و به کمیته ادبی نوبل فرستادم... جای امیدواری بود که رفته رفته، کار چنان که مطلوب است
جامه عملی بپوشد. ولی در همان ایام، روزنامه «ژورنال دو تهران» که به زبان فرانسه از طرف روزنامه «اطلاعات» در تهران به طبع میرسد، به دستم رسید و در همان صفحه
اول به خط درشت دیده شد که از طرف ایران و ایرانیان و با سفارش و توصیه مخصوص پادشاه ایران، یک تن از دانشمندان ایران از اهالی آذربایجان را که در کار نظم و
شاعری است و کتاب منظومی به صورت شاهنامه فردوسی با عنوان «حماسه هیزمشکن» درباره خدمات فرانکلین امریکایی به عمل آورده است (در اصل «حماسه هیزمشکن» درباره
آبراهام لینکلن است) را داوطلب جایزه معرفی کرده اند. فوراً دستگیرم شد که هوا پس است و هرچند آرزو بر پیران هم عیب نیست، ولی اصرار، زشت و ناپسند است و عقل
حکم میکند که بهتر است طریق عقبنشینی اختیار شود. بعدها از یک نفر از هموطنان که اهل ادب و فهیم بود و در مراجعت از سوئد در ژنو به دیدنم آمد، شنیدم که کمیته
نوبل به او به رسم گله مندی گفته بودند که چرا نمایندگان سیاسی ایران این همه اصرار دارند که جایزه به مؤلف «حماسه هیزمشکن» داده شود؟ و چنان فهمیدم که خود
این شخص محترم که در کار مطبوعات و سیاست دارای شهرتی بود، خود را به سوئد رسانیده بود که داوطلبی خود را به کمیته اطلاع دهد.

خلاصه مقال آنکه جمالزاده یک بار
دیگر در طول عمر دور و درازش نزد خود گفت: این غم هم در عاشقی بالای غمهای دیگر.

 

حدیث روز .

 

امام حسین علیه السلام:

 

 إیّاکَ و ما تَعتَذِرُ مِنهُ؛ فإنَّ المُؤمِنَ لا یُسیءُ ولا یَعتَذِرُ، والمُنافِقَ کُلَّ یَومٍ یُسیءُ ویَعتَذِرُ

 

زنهار از کارى که از آن پوزش بخواهى؛ زیرا مومن نه بدى مى کند و نه پوزش مى خواهد و منافق هر روز بدى مى کند و پوزش مى طلبد.

 

تحف العقول: ۲۴۸

جالب و خواندنی .

 

آئین هندو یا هندوئیسم با حدود یک میلیارد نفر پیرو (حدود ۱۴درصد از جمعیت جهان)، سومین دین بزرگ کره زمین است. همچنین قدیمی‌ترین مذهب است که از حدود ۷ تا
۱۰هزار سال پیش وجود دارد.

اصطلاحات «هندو» و «هندوئیسم» به هیچ یک از متون باستانی هندوئیسم اشاره نمی‌کند.، بلکه این اصطلاح به مردم منطقه رود ایندوس در هند اشاره دارد. «هندو» و «هندوئیسم»
احتمالا توسط ایرانیانی که به شبه قاره هند حمله کردند استفاده می‌شده و به مردم دره رودخانه اشاره دارد که از کلمه «هندو» به معنای «رودخانه» استفاده می‌کردند.

نام دیگر هندوئیسم «ساناتانا دارما» به معنای «دین ابدی» است که در دنیا زیاد شناخته شده نیست. پیروان این دین «دارمیس» به معنای «پیروان دارما» نامیده می‌شوند.
استفاده از کلمات هندو و هندوئیسم بیشتر در فرهنگ‌های غربی استفاده می‌شود، هرچند بسیاری از هندی‌های امروز هم آن را پذیرفته اند.

همه هندو‌ها گیاهخوار هستند

 

ادامه نوشته

بخشودگی جرایم دیرکردی کتاب از سال 1390 تاکنون به مناسبت هفته کتاب

با عنايت به درخواست واصله از كتابخانه‌هاي عمومي، و به منظور فراهم‌سازي فرصت بازگرداندن كتاب‌هايي كه توسط اعضاء به امانت رفته و از موعد بازگشت آنها به كتابخانه، سپري شده است، از تاريخ 23 لغايت 30 آبان ماه، موعد بخشودگي جرايم ديركردي در قبال عودت كتاب در نظر گرفته شده است.

مژده مژده....

 

پرواز پنجمین هدهد سفید بر بام کتابخانه‌های عمومی کشور

پنجمین جلد از کتاب «هدهد سفید» ویژه نوجوانان که بر اساس نیاز به ترویج و تبلیغ کتاب و کتابخوانی با زبان و ادبیات مناسب این گروه سنّی تهیه شده، منتشر و در کتابخانه‌های عمومی سراسر کشور توزیع شد.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور، پس از انتشار چهار جلد از کتاب «هدهد سفید» که با استقبال اعضای نوجوان کتابخانه‌های عمومی همراه شد، جلد پنجم این کتاب نیز با ارائه مطالبی به منظور آشنایی هرچه بیشتر و بهتر نوجوانان با کتاب و کتابخانه، از سوی نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور منتشر و در دسترس علاقه‌مندان در کتابخانه‌های عمومی سراسر کشور قرار گرفت.

پنجمین جلد از کتاب «هدهد سفید» با بخشی با عنوان «آوازهایم برای تو» آغاز می‌شود که در آن داستان کوتاهی از فریدون عموزاده خلیلی با عنوان «کتاب نصفه نیمه» را می‌خوانیم و پس از آن در بخش «صد دانه یاقوت»، مجموعه ۸ جلدی رمان «پیامبر(ص)» نوشته نقی سلیمانی از انتشارات به نشر و مجموعه ۱۲ جلدی «سی روز با پیامبر(ص)» نوشته حسین فتاحی از انتشارات قدیانی، برای آشنایی نوجوانان با زندگی و سیره حضرت محمد(ص) معرفی شده است.

بخش بعدی این کتاب «سرزمین‌ها و افسانه‌ها» نام دارد  که در آن قصه‌هایی از نویسندگان منطقه آذربایجان ایران برای بچه‌ها آورده شده است. «قاصدک زیبای دور پرواز» نوشته مرحوم امیرحسین فردی، «مثل یک فانوس رنگی» نوشته عبدالمجید نجفی و «سلام خانم فروغی» نوشته محمد رمضانی، مطالب این بخش را تشکیل داده‌اند. همچنین مطلبی با عنوان «محله بروبیا» از مینا حدادیان که به معرفی یک شخصیت در کتابخانه اختصاص دارد، در بخش بعدی این کتاب ارائه شده است.

نمایشنامه تک پرده‌ای «مهمان قطبی» از ابراهیم قربانپور که ماجرای آن به حضور یک اسکیمو در کتابخانه اختصاص دارد، برای اجرا در کتابخانه‌ها،  و همچنین «۱۰۱ درس محرمانه برای نویسنده شدن»، از فریدون عموزاده خلیلی نیز که آموزش خلق شخصیت در داستان برای نوجوانان می‌پردازد، در این جلد از کتاب «هدهد سفید» ارائه شده است.  در ادامه تعدادی از داستان‌های خواندنی نوشته شده توسط برخی اعضای نوجوانان کتابخانه‌های عمومی استان خراسان جنوبی و اصفهان، در این بخش آورده شده است.

در بخش دیگری از این کتاب، ضمن اشاره به ماجرای تسخیر لانه جاسوسی در روز ۱۳ آبان ۱۳۵۸ و روز دانش‌آموز، گفتگو با محمدرضا اصلانی، نویسنده کتاب زندگینامه داستانی شهید حسین فهمیده، داستان «هیچ کس نمی‌تواند غول‌ها را مسخره کند» از محمدرضا یوسفی، گزارشی از طرح «سفیر دانایی»، شعری از زهرا موسوی با عنوان «مشت و مال نئاندرتال»، قسمت پنجم از گارآگاه یک هفت دو با عنوان «تا انتهای شب» از نسرین فتاحی، گزارشی از اجرای طرح «مهربانی در مهر» و داستان «کشف آتش؛ کیک شکلاتی، تمساح درگیر» نیز برای نوجوانان ارائه شده است.

در بخشی از این کتاب از نوجوانان مخاطب این کتاب خواسته شده تا تصور کنند که افراد شرور وارد شهر آنها شده‌اند و قصد دارند کتابخانه شهر آنها را نابود کنند و آنها باید مانند یک بازی رایانه‌ای قهرمانان و سلاح آنها برای مقابله با این افراد شرور را در ذهن ترسیم کنند و آن را بنویسند که در ادامه، نوشته‌های ۱۰ نفر از  اعضای نوجوان کتابخانه‌های عمومی از سراسر کشور در این باره آورده شده است.

همچنین در بخشی دیگر از این کتاب با عنوان «شازده کوچولو در اصفهان» از نوجوانان خواسته شده تا تصور کنند که شخصیتی داستانی هستند که قرار است وارد کتاب مورد علاقه خود شوند. آنها نیز در این بخش از علایق خود درباره وارد شدن شخصیت خود به داستان مورد علایق‌شان و اینکه داستان با حضور آنها چه تغییراتی می‌کند، نوشته اند. در ادامه نیز خاطره‌ای از فریبا رضا قره‌باغ، کتابدار بخش کود و نابینایان کتابخانه مرکزی ارومیه با عنوان «خارپشت یا جوجه تیغی»، منتشر شده است.

۲۵ مهر (هفدهم اکتبر)، روز جهانی ریشه‌کَنی فقر

۲۵ مهرماه (هفدهم اکتبر)، با نام «روز جهانی ریشه‌کَنی فقر» در جهان شناخته شده‌است. در جهان کنونی که روند پیشرفت اقتصاد، فناوری و منابع مالی باشتاب دگرگون می‌شود، میلیون‌ها انسان در فقر شدید زیستی به‌سر می‌برند. فقر تنها برآیند مشکلات مالی و اقتصادی نیست، بلکه عوامل و راه‌های دیگری مانند ضعف در توانایی‌های پایه برای زیستن، همراه با درآمد نامطلوب، به زیستن در فقر خواهد انجامید.

انسان‌هایی که روزگار خود را در فقر می‌گذرانند، به‌علت درگیر شدن با انواع محرومیت‌ها، از شناخت درست نیازها و حقوق خود بازمی‌مانند و روند رخنهٔ همیشگی فقر در زندگی‌شان را نمی‌توانند متوقف کنند. برخی از این عوامل و محرومیت‌ها عبارتند از:

• شرایط خطرناک و نابه‌سامان محیط کاری،
• گزینش مسکن ناامن،
• کمبود موادغذایی،
• نداشتن عدالت و تساوی به‌معنای حقیقی آن،
• ضعف در توان و بینش سیاسی،
• دسترسی اندک به خدمات بهداشتی‌درمانی.

شعار سال ۲۰۱۹ روز جهانی ریشه‌کنی فقر، «به کمک هم برای توانمندسازی کودکان، خانواده‌های آنان و جوامع، با هدف ریشه‌کنی فقر» انتخاب شده است. با توجه به فرارسیدن سی سالگی تصویب «پیمان‌نامهٔ حقوق کودک» در سال ۱۹۸۹ (۱۳۶۸ ش.)، یادآوری برخی از این حقوق مانند حقوق اجتماعی، سیاسی، مدنی، اقتصادی و فرهنگی هر کودک، جدا از نژاد، مذهب یا توانایی‌های او، اهمیّت رسیدگی به موضوع فقر در کودکان را برجسته می‌سازد.

پیمان‌نامهٔ حقوق کودک، به نوعی، به بازنمایی حقوق همهٔ کودکان برای داشتن وضعیّت استاندارد و مطلوب جسمی، روحی، معنوی، اخلاقی و رشد اجتماعی می‌پردازد. فقر مانع رشد و بالندگی حقیقی کودکان می‌شود و در آینده و بزرگ‌سالی، سبب پایین بودن درآمد و وضعیت بهداشت و سلامت آن‌ها خواهد شد.

هنگامی که فقر، نقض‌کننده حقوق کودکان شناخته می‌شود، مسئولین و کارگزاران، وظیفه‌ای قانونی برای ارتقا، پشتیبانی و برآوردن حقوق کودکان دارند. همچنین، ضرورت توجه ویژه به تبعیض‌هایی که دختران در کودکی تجربه می‌کنند، شناسایی تبعیض‌ها و برجسته‌سازی آن‌ها بسیار اهمیّت دارد. با یادآوری چندبارهٔ حقوق کودکان و بازنگری شعارها و رویدادهای گوناگونی که به دغدغهٔ رهایی کودکان از فقر می‌پردازند، هنگام آن فرارسیده که به تعهدات لازم برای تضمین سلامت کودکیِ کودکان و آیندهٔ سالم آن‌ها در بزرگ‌سالی، عمل شود تا کم‌کم از آمار کودکان و خانواده‌های درگیر فقر کاسته شود.

حدیث روز

انوشیروان هدایت درگذشت .

 

«انوشیروان هدایت» استاد دانشگاه علوم پزشکی تهران، متخصص جراحی عمومی و شاگرد پروفسور عدل بنیانگذار جراحی در ایران درگذشت.

دکتر عباسعلی کریمی رئیس دانشگاه علوم پزشکی تهران در پیامی درگذشت مرحوم استاد انوشیروان هدایت را تسلیت گفت.

در این پیام آمده است: «ما زبالاییم و بالا می‌رویم؛ در نیمه پاییز شاهد غروب خورشیدی تابان از منظومه درخشان دانشگاهمان هستیم. همو که خود را وقف بخش و بیمارستان
و دانشگاه کرده بود. استاد انوشیروان هدایت نماد اصالت، وارستگی، نظم، وفاداری، وقار و آرامش بود.

از هر دریچه‌ای که سر صحبت با او باز می‌شد به صورتی رندانه به مرحوم پروفسور عدل ختم می‌شد. هرروز صبح جزو اولین اساتید حاضر در بیمارستان بود و به‌عنوان مصداق
بارز یک استاد تمام‌وقت خود را وقف بیمارستان و دانشگاه کرده بود.

به‌عنوان رئیس دانشگاه و یک جراح که سال‌ها افتخار همجواری با استاد را داشتم این ضایعه تأسف‌بار را به خاندان محترمشان و دانشگاهیان خصوصاً همکاران و شاگردان
استاد تسلیت عرض می‌کنم. روحش شاد و در جوار رحمت واسعه باری‌تعالی در آرامش ابدی باد.»

دکتر انوشیروان هدایت متخصص جراحی عمومی بود و افتخار شاگردی پروفسور عدل بنیانگذار جراحی در ایران را داشت. وی پایه گذار بخش جراحی بیمارستان شریعتی بود. هدایت
در سال ۱۳۱۰ در مشهد به دنیا آمد و از زمان تحصیل ابتدایی به تهران آمده بود و در سال ۱۳۲۹ وارد دانشکده پزشکی دانشگاه تهران شد.

 

حدیث روز .

 

امام جواد علیه السلام:

 

 القَصدُ إلَى اللّه ِ. تعالی بِالقُلُوبِ، أبلَغُ مِن إِتعابِ الجَوارِحِ بِالأعمالِ

 

به دل آهنگ خدا داشتن برتر است تا خسته کردن جوارح به عبادت.

 

بحار الأنوار، ج. ۷۸، ص. ۳۶۴

برنامه‌های بیست و هفتمین دوره هفته کتاب تشریح شد.

 

برنامه‌های بیست و هفتمین دوره هفته کتاب تشریح شد.

به گزارش ایسنا، نیکنام حسینی‌پور - مدیرعامل موسسه خانه کتاب و دبیر بیست و هفتمین دوره هفته کتاب و کتاب‌خوانی - در نشست خبری که امروز (یکشنبه، ۱۹ آبان‌ماه) در سرای اهل قلم برگزار شد، اظهار کرد: هفته کتاب از یک نهال نوپا به یک درخت با شاخ و برگ فراوان تبدیل شده است و تعداد سازمان‌ها و نهادهایی که در سال‌های اولیه در این هفته مشارکت می‌کردند با الان قابل مقایسه نیست.

علی‌رغم مشکلاتی که گریبان‌گیر کشور است  و فرهنگ اولین چیزی است که از سفره خانواده‌ها کنار می‌رود، در هفته کتاب بیش از ۷۰ سازمان و نهاد شرکت کرده‌اند که برخی از آن‌ها متولی کتاب هستند و برخی هم با آن ارتباطی ندارند.

 

او درباره رویکردشان به هفته کتاب اظهار کرد: ما چند رویکرد داشتیم؛ یکی حضور نهادها و سازمان‌ها مختلف تا هفته کتاب وجه مردمی داشته باشد و وجه دولتی‌اش کمتر شود. بنابراین سعی کردیم  حوزه نشر را در این هفته مداخله دهیم. نکته دیگر تمرکززدایی از برنامه‌های هفته کتاب بود تا برنامه‌های این هفته خارج از تهران برگزار شود. از سال گذشته افتتاحیه هفته کتاب در پایتخت کتاب ایران را نهادینه کردیم. نهاد کتابخانه‌های عمومی نیز برنامه تجلیل از کتابداران را در یزد برگزار خواهد کرد که ما این را به فال نیک می‌گیریم.

حسینی‌پور درباره انتخاب شعار هفته کتاب، «حال خوش خواندن»، نیز بیان کرد: در شوراری سیاست‌گذاری هفته کتاب درباره شعار هفته کتاب بحث‌های زیادی صورت گرفت و چند شعار دیگر هم بررسی شد. در نهایت تصمیم گرفته شد شعار سال گذشته که حس خوبی را منتقل می‌کرد برای امسال نیز انتخاب شود.

معرفی یک نویسنده

شیما حسینی متولد ۱۳۶۲ است و در رشتهٔ ادبیات کودک و نوجوان تحصیل کرده است.

ذهن کنجکاو و بی‌قرارش موجب شد تا مطالعه و کار در رشته‌های مختلفی را تجربه کند؛ تا آنجا که به خلاصه‌نویسی فیلم‌نامه، رمان و نمایشنامه برای سازمان‌ها و افراد مختلف و البته تدریس به کودک و نوجوان رسید. این‌طور بود که به نوشتن خو گرفت و شیفتهٔ ادبیات و سینمای لطیف و البته تامل‌برانگیز کودک و نوجوان شد.

اولین نوشتهٔ او، فیلم‌نامهٔ «بی‌بازی؟» در سال ۱۳۸۹ جزء سه فیلمنامهٔ برگزیدهٔ جشنوارهٔ بین‌المللی فیلم کودک و نوجوان ایران قرار گرفت و پس از آن ترجمهٔ کتاب‌ها و اشعاری از زبان انگلیسی و فرانسه از وی به چاپ رسید.

او از سال ۱۳۹۰ با شورای کتاب کودک همکاری دارد و این روزها در موزهٔ فرهنگ کودکی علاقه‌اش را دنبال می‌کند.

 

برخی کتاب‌های ترجمه‌شده:

• ده روز شگفت انگیز (نشر ویدا)
• مجموعه نانسی درو، راز ساعت قدیمی، جلد ۱. (نشر ویدا)
• مجموعه نانسی درو، معمای رئیس سیرک، جلد ۵ (نشر ویدا)
• مجموعهٔ رایلی آدامسون، جلد ۱. گرانبها
• مجموعهٔ رایلی آدامسون، جلد ۲. نفوذناپذیر. (نشر ویدا)
• مجموعهٔ رایلی آدامسون، جلد ۳. معصومیت. (نشر ویدا)
• مجموعهٔ رایلی آدامسون جلد ۴. سرنخ مرموز. (نشر ویدا)
• دختر جوهر و ستاره‌ها. (نشر هوپا)
• درخت دستکشی. (نشر میچکا. مبتکران سابق)
• روزی پرنده‌هایی. (نشر شهر قلم)

«حال خوش خواندن» برای دومین‌بار شعار هفته کتاب شد

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم،‌ به نقل از ستاد خبری بیست و هفتمین دوره هفته کتاب، در نخستین جلسه شورای سیاست‌گذاری بیست و هفتمین دوره هفته کتاب جمهوری اسلامی ایران، انتخاب شعار به بحث و نظرسنجی گذاشته شد و بر اساس اعلام نظرات اعضای این شورا به ستاد هفته کتاب و همچنین اقبال عمومی به این شعار در دوره پیشین، برای دومین‌بار «حال خوش خواندن»به عنوان شعار این هفته فرهنگی و ملی انتخاب شد.

معرفی کتاب .

 

* «بازگشت در غروب» اثر نورا رابرتز:

«اِلهنور ماری رابرتسون» با تخلصهای نورا رابرتز یا جِی. دی. راب (متولد ۱۹۵۰) نویسنده زن آمریکایی است که یکی از پرکارترین
نویسندگان جهان در دهه های اخیر به شمار میرود. وی حدود ۲۰۰ عنوان اثر ثبت شده دارد و آثار وی بیشتر در حوزه ترکیبی از "مضامین رمانتیک و جنایی همراه با تعلیق"
دسته بندی میشوند.

در سال ۲۰۰۸ شمارگان فروش نسخه های الکترونیک آثار رابرتز از یک میلیون نسخه عبور کرد! مجله معتبر «نیویورکر»، رابرتز را «نویسنده محبوب آمریکاییها»
خوانده و رابرتز جوایز متعددی را نیز تا کنون به خود اختصاص داده است. نورا رابرتز که در خانواده ای اهل مطالعه متولد شده، تحصیلاتی کاتولیک و تحت نظر راهبه
ها داشته است. وی پس از ازدواج در سنین پایین، در حدود ۳۰ سالگی هنگامی که دو فرزند داشت و خانه دار، دست به نوشتن زد و تمامی این تجربه های مذهبی و خانوادگی
بر مضمون آثار وی اثر فراوان گذاشتند. بیشتر آثار وی در محیط مزارع آمریکا شکل میگیرد و او را ادامه دهنده و مقلد نویسندگانی بزرگ مانند «موراکامی و آلن پو»
در سطح «ادبیات عامه پسند» میدانند.

داستان عاشقانه و جنایی «بازگشت در غروب» در مزارع مونتانای آمریکا میگذرد؛ در یک مرکز تفریحی که بسیاری از افراد برای سوارکاری
و تعطیلات به آن پناه میبرند و کسب و کار خانوادگی و زندگی به گرمی در آن جریان دارد؛ در حالی که کمی آن طرفتر دختری هست که هرگز نتوانسته است با زندگی خود
کنار بیاید و چیزهایی را که دوست دارد تجربه کند. ناگهان جسدی در مزرعه پیدا میشود و....

«بازگشت در غروب» اثر «نورا رابرتز» توسط «لیلا عظیمی» ترجمه شده است و «نشر علمی» آن را در ۶۶۶ صفحه عرضه کرده است. از متن کتاب: "آلیس، تمام طول راه بیمارستان
تا مزرعه، تا اتاقش را با دری که بدون قفل باز و بسته میشود، لرزید. تصاویر مبهمی از خانه ای با پنجره های زیاد به جای یک پنجره، در ذهنش میآمد و ناپدید میشد."

 

سوره ای کوتاه که خواندنش شما را بهشتی می کند .

 

سوره قدر یا انا انزلنا نود و هفتمین سوره جزء سی ام و از سوره‌های مکی قرآن است.

 نام سوره قدر از اولین آیه آن گرفته شده که به نزول قرآن در شب قدر اشاره دارد سوره قدر از عظمت، فضیلت و برکات شب قدر و نزول فرشتگان رحمت در این شب سخن می‌گوید
شیعیان از محتوای این سوره، به ضرورت وجود امام معصوم (ع) در زمین تا قیامت استدلال می‌کنند.

 خواندن این سوره در نماز‌های یومیه و برخی از نماز‌های مستحب و نیز هزار بار خواندن آن در شب‌های قدر سفارش شده است.

در روایات برای خواندن این سوره ثواب‌های بسیاری ذکر شده است: بهترین سوره‌اى که بعد از سوره فاتحه در نمازهاى فریضه خوانده می‌شود سورۀ قدر و توحید است، ابرکات
ز. امام محمدباقر (ع) نقل شده است؛ فضیلت ایمان کسى که ایمان به جمله «إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ» و تفسیر آن داشته باشد بر کسانی که چنین ایمانی نداشته باشند، چون
فضیلت انسان بر حیوانات است.

در روایتی دیگر از امام صادق (ع) آمده است؛ کسى که سوره «إنا أنزلناه» را در یکى از نمازهاى واجب بخواند هاتف غیبى او را مورد خطاب قرار مى دهد: اى بنده خدا!
خداوند هر گناهى را که تاکنون انجام داده بودى آمرزید، عمل خود را از سر بگیر.

متن سوره قدر همراه با ترجمه
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

به نام خدای بخشاینده مهربان

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِى لَیْلَةِ الْقَدْرِ ﴿١﴾

ما قرآن را در شب قدر نازل کردیم (۱)

وَ مَا أَدْرَ‌اکَ مَا لَیْلَةُ الْقَدْرِ ﴿٢﴾

و از شب قدر چه آگاهت کرد (۲)

لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴿٣﴾

شب قدر از هزار ماه ارجمندتر است (۳)

تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَةُ وَ الرُّ‌وحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَ‌بِّهِم مِّن کُلِّ أَمْرٍ ﴿٤﴾

در آن شب فرشتگان با روح به فرمان پروردگارشان براى هر کارى که مقرر شده است فرود آیند (۴)

سَلَامٌ هِىَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴿٥﴾

آن شب تا دم صبح، صلح و سلام است (۵)

 

روزشمار تاریخ .

 

حسین آزموده دادستان ارتش رژیم پهلوی بود که بازجویی از محمد مصدق در دادگاه نظامی انجام داد و پس از جلسه‌های متعدد بازجویی در کیفرخواستش از رییس دادگاه درخواست
کرد که برای مصدق حکم اعدام صادر کند.

من دکتر محمد مصدق، نخست‌وزیر قانونی ایران هستم و این سیاست خارجی استعمار و امپریالیسم و نوکران داخلی آنهاست که مرا به این محکمه کشانده است. محمد مصدق این
سخنان را در ۱۷ آبان ۱۳۳۲ خورشیدی؛ یعنی نخستین روز دادگاه علنی خود در برابر رییس دادگاه که از او خواسته بود خود را معرفی کند، ابراز داشت تا به این ترتیب
دادگاهی نظامی برای مردی شروع شود که نفت را ملی کرد و نخست وزیر قانونی کشور بود اما این دادگاه پس از ۳۵ جلسه محمد مصدق را در رای ناعادلانه خود محکوم نشان
داد.

در این میان یک شخصیت، نقش دادستان دادگاه مصدق را برعهده داشت که خود مصدق هنگامی که نخست وزیر بود، حکم دادستانی ارتش را برای او صادر کرد اما به این بهانه
که تحصیلات حقوقی ندارد از قبول آن سر باز زد اما مدتی بعد در جایگاه دادستانی، نخست وزیر دولت ملی ایران را محاکمه کرد. این فرد، کسی نبود جز حسین آزموده.

 

ادامه نوشته

حدیث روز .

 

امام صادق علیه السلام:

 

اِلبَس مالاتُشتَهَرُ بِهِ ولایُزری بِکَ

 

نه لباس شهرت بپوش و نه لباسى که تو را بى مقدار جلوه دهد.

 

میزان الحکمه، ح. ۱۸۰۸۰

هفت اقدام عملی امام یازدهم برای آماده سازی مردم در عصر غیبت .

 

آگاهی بخشی به مردم برای نجات از تفرقه ها، سوءباور‌ها و ناامیدی‌های حاصله از غیبت امام غایب، مسئولیتی بزرگ بر دوش همه ائمه (ع)، به ویژه امام حسن عسکری (ع)
بود.

امام عسکری علیه السلام، به عنوان حلقۀ وصل دوران حضور و عصر غیبت، بیش‌ترین خدمت را به جامعۀ مهدی باوران ارائه کردند؛ چراکه فصل بهره مندی انسان‌ها از امام
ظاهر رو به پایان بود و در پی آن دوران بسیار مهمی در زندگی پیروان اهل بیت (ع) پیش آمد. این دوران هم زمان با دو رخداد مهم آغاز شد: نخست، رسیدن آخرین حجت
الهی به مقام امامت؛ دوم، قرار گرفتن آن حضرت در پس پردۀ غیبت.

گرچه برگزیدگانی از شیعه برای این مرحله آمادگی کامل داشتند؛ اما می‌بایست هر دو رخداد (امامت و غیبت)، برای عموم شیعیان به اثبات برسد. امام حسن عسکری علیه
السلام با استفاده از ابزار‌های محدودی که در اختیار داشتند، مدلی را برای جامعۀ شیعی پس از غیبت طراحی فرمودند که بقای تشیع را تضمین می‌کرد. این کار عظیم
و ارزشمند در شرایطی انجام شد که از سوی دولت عباسیان کنترل شدیدی بر ارتباطات امام صورت می‌پذیرفت.

علت شدت فشار‌ها در عصر امام عسکری (ع)
شدت این فشار‌ها به قدری بود که سه پیشوای بزرگ شیعه که در مرکز حکومت آن‌ها (سامراء) می‌زیستند، با عمر کوتاهی به شهادت رسیدند؛ ولی در این میان، فشار‌ها و
محدودیت‌های زمان امام حسن عسکری علیه السلام به دو علت از دو پیشوای قبلی بیش‌تر بود:

 

ادامه نوشته