گرامیداشت هفته دفاع مقدس

 با در هم آمیختن توان فکری، سیاسی، اقتصادی و نظامی بلوک غرب و شرق، چراغ سبز تجاوز نظامی به سرزمین صلح و دوستی برای دیکتاتور بعث عراق روشن شد. صدام که سودای جانشینی ژاندارم منطقه را در سر داشت و عرب را بر عجم برتر می دانست یکی از بی رحم ترین و خونخوارترین ارتش تاریخ عرب را در ۳۱ شهریور ۱۳۵۹ روانه ایران زمین کرد و دومین جنگ طولانی مدت قرن بیستم را به پا کرد.

نظام نوپای سیاسی ایران نوزدهمین ماه تولدش را پشت سر می گذاشت که فیل صدام، دیکتاتور بی رحم عراق یاد هندوستان کرد. وی راه اجداد خود را در پیش گرفت و نمک بر زخمِ اختلافات با همسایه شرقی خود پاشید. روابط سیاسی ایران و عراق که از سال ۱۳۴۸ تیره و تار شده بود با تولد نظام جمهوری اسلامی وارد مرحله جدیدی شد. حاکمان عراقی در کمتر از یک دهه دهها بار با ماموران مرزی کشورمان درگیری نظامی پیدا کرده بودند که جدی ترین آن در ۲۱ بهمن ۱۳۵۲ و بار دیگر در سال ۱۳۵۳ بود.
در تجاوز نظامی سال ۱۳۵۲ صدها نفر از ماموران مرزی دو کشور کشته و زخمی شدند و در سال ۱۳۵۳ ده بار حمله نظامی بین ایران و عراق اتفاق افتاد. به گواه اسناد تاریخی در درگیری های این سال از هواپیماها و جنگنده های نظامی استفاده شد. شدت اختلافات بین محمدرضا شاه و صدام به حدی عمیق بود که وقتی از پهلویِ پسر پرسیده شد چرا این قدر هلیکوپتر کبرا خریداری می کنید، پاسخ داد: «از همسایه‌ام سوال کنید که چرا اینقدر تانک می‌خرد. من برای هر تانک عراقی یک کبرای آماده پرواز دارم.»
آخرین درگیری مرزی عراق با ایران بیش از ۲۹۲۸ روز به درازا انجامید. صدام سراسرِ نوار مرزیِ غرب کشورمان به طول ۱۲۸۰ کیلومتر مربع را با انواع جنگ افزارهای سنگین و پیشرفتهِ سپاه، تیپ و لشکرهای نیروی زمینی خود مورد تاخت و تاز قرار داد و همزمان هواپیماهای جنگی اش را برای بمباران مراکز حساس و کلیدی کشورمان گسیل کرد. این تهاجم که به تجاوز تمام عیار ۹ ساله تبدیل شد علاوه بر میدان نبرد و قتل عام مردم بی دفاع شهرها و روستاها، اقتصاد کلان و زیرساختهای اقتصادی و معیشت مردم را هم درهم کوبید و بیش از ۱۱۰۰ میلیارد دلار خسارت بر جای گذاشت.
با وجودی که سران سیاسی دول متخاصم و مشاوران استراتژیست آنان آغازگر جنگ ایران و عراق را به خوبی می شناختند اما درگیری بین دو ملت مسلمان را به فرصتی استثنایی برای فروش تسلیحات نظامی و آزمایش و ساخت مدرن ترین و مرگبارترین جنگ افزارهای نظامی و شیمیایی بدل کردند و اقتصاد جنگ را با تکیه بر جدال قوم فارس و عرب توسعه دادند و شورای امنیت سازمان ملل و سایر مجامع بین المللی و اسلامی نیز سیاست سکوت و بی‌تفاوتی را در پیش گرفتند.
سکوت مسئولان وقت سازمان ملل و شورای امنیت تا ۱۸ آذر ۱۳۷۰ یعنی سه سال و چهار ماه پس از پذیرش قطعنامه ۵۹۸ توسط جمهوری اسلامی ایران و اعلام رسمی پایان جنگ دو دولت ادامه یافت. خاویر پرز دکوئیار دبیرکل وقت سازمان ملل در قالب گزارشی رسمی به شورای امنیت عراق را تجاوزگر به خاک ایران اعلام کرد. مشخص شدن مقصرِ ۱۰۷ ماه جدال نافرجام از نگاه محافل سیاسی و تحلیلگران نظامی به عنوان بزرگ‌ترین دستاورد و پیروزی ایران تعبیر شد به خصوص که دولت متجاوز عراق مکلف به جبران غرامت صدها میلیارد دلاریِ خسارت به زیرساختهای اقتصادی، عمرانی و صنعتی در زمین و دریا و جبران خسارتهای وسیع وارد شده به بخش کشاورزی کشورمان شد.

ادامه نوشته

حدیث روز

 

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله:

 تَکَلَّفُوا فِعْلَ الْخَیْرِ وَ جاهِدوا نُفوسَکُمْ عَلَیْهِ، فَاِنَّ الشَّرَّ مَطْبوعٌ عَلَیْهِ الاِنْسانُ.

 

در کار خیر، خود را به زحمت اندازید و در این راه با هوا و هوس خود مبارزه کنید، زیرا طبیعت انسان به بدى تمایل دارد.

 

تنبیه الخواطر: ج. ۲، ص. ۱۲۰

و اینگونه آغاز شد....

در 31 شهريور 1359 رژيم بعثي عراق با تصميم و طرح قبلي و با هدف برانداختن نظام نوپاي جمهوري اسلامي جنگي تمام عيار را عليه ايران اسلامي آغاز کرد. صدام حسين رييس جمهور عراق با ظاهر شدن در برابر دوربين‌هاي تلويزيون عراق با پاره کردن قرارداد 1975 الجزاير، آغاز تجاوز رژيم بعثي به خاک ايران را اعلام کرد.

مقدمه

آن روزها نام و نان بهایی نداشت و آنچه میدان دار بود، قیام بود و عروج. آن روزها ماندن بی معنا بود و مردن در بستر، ننگی بزرگ. آن روزها شهادت، شاهراهی به وسعت افق داشت. آن روزها فاصله خاک تا افلاک و کویر تا بهشت، یک میدان مین بود. خاکریزها، بوی بهشتِ مردانی را گرفته بود که سر به سر، تن به مرگ می سپردند تا مبادا وجبی از کیان دین و وطن، به دست کفتاران حریص و متجاوز بیفتد؛ چرا که دفاع مقدس، رساترین واژه در قاموس ایستادگی این ملّت قهرمان است. مردان این دیار در پی تجاوز کفتار صفتان ننگ و نفرین، در هفت شهر عشق، هشت بهار، آزادگی را پیمودند و حماسه آفریدند.

 

هفته دفاع مقدس

۳۱ شهریور سالروز شروع جنگ تحمیلی از سوی رژیم بعث عراق علیه جمهوری اسلامی ایران، به عنوان آغاز هفته دفاع مقدس نامگذاری شده است و  از ۳۱ شهریور تا 6 مهر ادامه دارد.

31 شهریور سالروز آغاز جنگ تحمیلی

در 31 شهريور 1359 رژيم بعثي عراق با تصميم و طرح قبلي و با هدف برانداختن نظام نوپاي جمهوري اسلامي جنگي تمام عيار را عليه ايران اسلامي آغاز کرد. صدام حسين رييس جمهور عراق با ظاهر شدن در برابر دوربين‌هاي تلويزيون عراق با پاره کردن قرارداد 1975 الجزاير، آغاز تجاوز رژيم بعثي به خاک ايران را اعلام کرد.

جنگي نابرابر در شرايطي به ايران تحميل شد که از جانب استکبار جهاني بويژه آمريکا تحت فشار شديدي قرار داشت و در داخل کشور نيز جناح ‌هاي وابسته به غرب و شرق، با ايجاد هياهوي تبليغاتي و ايجاد درگيري‌هاي نظامي در صدد تضعيف نظام بودند و نيروهاي نظامي نيز به خاطر تبعات قهري انقلاب، هنوز مراحل بازسازي و ساماندهي را به طور کامل پشت سر ننهاده بودند.

آمريکا براي به سازش کشاندن جمهوري اسلامي و در نهايت تسليم آن‌ها حمايت پنهان و آشکار خود را در کليه زمينه‌هاي سياسي، نظامي‌، ‌اقتصادي و ... از رژيم بعثي عراق به اجرا گذاشت. از سوي ديگر نيز ابرقدرت ديگر جهان‌ يعني شوروي که متحد عراق محسوب مي‌شد، خصومتش را با نظام اسلامي که شعار نه شرقي و نه غربي را سرلوحه کار خود قرار داده بود و در جريان اشغال افغانستان توسط شوروي، اين تجاوز را محکوم کرده بود، بيش از پيش نمود.

گردآوری : بخش فرهنگ و هنر بیتوته

ادامه نوشته

بزرگداشت هفته دفاع مقدس...

 

حدیث روز

 

روش های مطالعه موثر : قسمت سوم

• روش های مطالعه موثر

استفاده از رهنما

یکی از روش های مطالعه موثر برقراری تمرکز حواس، استفاده از یک رهنما چون انگشت سبابه، مداد و… هنگام مطالعه است؛ زیرا استفاده از یک راهنما هنگام مطالعه باعث تمرکز حواس بهتر، افزایش سرعت مطالعه، عادت به روان خواندن، جلوگیری از دوباره‌خوانی و اتلاف وقت و جلوگیری از خستگی چشم و ذهن می‌شود.

• تندخوانی

تندخوانی باعث توجه و تمرکز بیش‌تر و فهمیدن مطالب و درنتیجه باعث یادگیری بهتر می‌شود. فکر و ذهن ما قادر است هزاران کلمه را در دقیقه از خود عبور دهد ولی اگر سرعت مطالعه‌ی ما پایین باشد، ذهن وقت اضافی می‌آورد و ناچار از این شاخه به آن شاخه می‌پرد و درنتیجه حواس‌پرتی ایجاد می‌شود. مطالعه‌ سریع یا تندخوانی فرصت جولان به ذهن نمی‌دهد و سبب برقراری تمرکز حواس هنگام مطالعه می‌شود.

خط کشیدن زیر مطالب مهم

استفاده از این روش یکی از رایج‌ترین روش های مطالعه موثر است که اغلب دانش‌آموزان و دانشجویان از آن استفاده می‌کنند. هنگام مطالعه باید با استفاده از یک مداد، ایده‌ها و مطالب مهم و اساسی را علامت‌گذاری کرد. برای مشخص کردن ایده‌ها و مطالب مهم و اساسی و خط کشیدن زیر آن‌ها لازم است با تمرکز حواس و دقت خاصی به مطالعه مشغول شد.

• یادداشت برداری هنگام مطالعه

یادداشت‌برداری نوعی تکرار درس و از روش های مطالعه موثر است که هم سبب تمرکز حواس و هم موجب بیش‌تر به خاطر سپردن مطالب می‌شود. یادداشت‌برداری خوب، کاری جدی و فعال است که با اندیشیدن ملازم است. برای یادداشت‌برداری باید هنگام مطالعه فعال بود و لازمه‌ فعال بودن، داشتن تمرکز حواس است. برای برقراری تمرکز حواس برای نوشتن، هماهنگی چشم و مغز به منزله‌ی نوعی یادگیری تجسمی چندبعدی با قدرتی بی‌نظیر است که تمرکز حواس را تقویت می‌کند و فهم مطالب و سرعت یادگیری را افزایش می‌دهد.

خواندن اجمالی

روش خواندن اجمالی مبتنی است بر یک نمونه‌گیری سریع از نکات اساسی و صرف نظر کردن از جزئیات. در این روش خواننده مطالب را سازمان‌دهی می‌کند، آن گاه هدف از مطالعه‌ خود را مشخص کرده و مقدار زمان مطالعه و میزان دشواری کتاب را تخمین می‌زند و سپس از طریق سؤال کردن کنجکاوی، علاقه، دقت و تمرکز حواس فرد افزایش می‌یابد.

عبارت‌خوانی

عبارت‌خوانی یعنی خواندن عبارات و جملات به جای خواندن کلمات. عبارت‌خوانی به نوع دیگری به تمرکز حواس کمک می‌کند. از این طریق خواننده باید با سرعتی که نزدیک به سرعت اندیشیدن اوست، بخواند. اگر سرعت آن قدر کم باشد که ذهن از حالت فعال بودن بازبماند، احساس دلزدگی ایجاد می‌شود و چیزهای دیگری ذهن فرد را مشغول می‌کند و از روند مطالعه خارج می‌شود. اگر سرعت خواندن با سرعت اندیشیدن هماهنگ باشد باعث افزایش تمرکز حواس می‌شود.

• خواندن تجسسی

منظور از روش تجسسی طرح انواع سؤالات جزئی و کلی و مطالعه‌ ‌عمیق و اثربخش در جهت دست یافتن به پاسخ این سؤالات است. کسی که به دنبال چیزی می‌گردد به احتمال بیش‌تری آن چیز را پیدا می‌کند. هدف از خواندن تجسسی افزایش دامنه‌ تمرکز و درک عمیق‌تر معانی است. به همین دلیل خواندن تجسسی تمرکز حواس و علاقه‌ی فرد را افزایش می‌دهد و به او کمک می‌کند تا مطالب دشوار را تجزیه و تحلیل کند و آن‌ها را بهتر بفهمد.

 

ادامه نوشته

نتایج کنکور 99 اعلام شد

 

کنکور ۹۹ در روز‌های چهارشنبه ۲۹، پنج شنبه ۳۰، جمعه ۳۱ مرداد و شنبه اول شهریور در سراسر کشور برگزار شد.

سازمان سنجش بامداد امروز یکشنبه اسامی نفرات برتر هر یک از گروه‌های آزمایشی پنجگانه علوم ریاضی و فنی، علوم تجربی، علوم انسانی، هنر و زبان آزمون سراسری سال ۱۳۹۹ در سایت خود به نشانی http://www.sanjesh.org منتشر کرد.

جالب و خواندنی

 

کارشناسان آمریکایی دریافتند که تاریخ تولد نقش مهمی در سرنوشت افراد دارد. به طوریکه آن‌ها می‌توانند از فصل تولد افراد مدت زمان تقریبی زندگی او را مشخص کنند.
دانشمندان ایالات متحده ماه تولد افراد را در طول عمر آن‌ها مؤثر می‌دانند. این دانشمندان آمار و ارقام بیش از ۱۵۰۰ تن را که بیش از ۱۰۰ سال عمر کرده بودند بررسی کردند و متوجه شدند که افراد با طول عمر بالا، در فصل‌ها و ماه‌های مشخص و شبیه به هم متولد شده‌اند.
علاوه بر این، محیط، ریزش باران، درجه حرارت و آب و هوا نیز بر رشد کودک در رحم مادر اثر می‌گذارد. به عنوان مثال مادری که در فصل زمستان به سرماخوردگی دچار می‌شود، این موضوع فوراً روی جنین در رحم او اثر می‌گذارد و خطر ابتلای او را به بیماری‌های مزمن در کودکی بالا می‌برد. در زمستان و بهار مادران با کمبود ویتامین مواجه می‌شوند که همین موضوع هم روی کودک اثر منفی می‌گذارد.
بنا به گفته دانشمندان افرادی که در فصل پاییز متولد می‌شوند شانس بیشتری برای داشتن عمر طولانی دارند.

حدیث روز

 

حضرت علی (ع):

 

 

تَکَلَّمُوا فِی الْعِلْمِ تَبَیَّنَ اَقْدارُکُمْ.

 

عالمانه سخن گویید تا قدر شما روشن گردد.

 

کافی، جلد ۱، ص. ۵۱

مشق شب علیه مشق شب - قسمت پایانی

نویسنده: 

یاشار هدایی

رویه جدید وزارت آموزش و پرورش مبنی بر جای گزین کردن تکالیف مهارت محور با مشق شب، به معنای جای گزین شدن رویکرد شناختی با رویکرد رفتارگرایی نیست. همچنانکه به معنای حذف مطلق تکلیف منزل و کنار نهادن تمرین نیز نیست. مشق شب به شیوه مرسوم، تنها یک رویه بود که اکنون جای خود را به رویه‌ای دیگر داده است. اما این رویه‌ها حاصل رویکردهای یکسانی نیستند. برخی صاحب نظران مخالف چنین تداخلی هستند. آن‌ها منتقد «روش تلفیقی» و «شکل گیری گزیده‌هایی از هر الگو در آموزش کودکان» هستند.(۱)

برخی کارشناسان نیز با اذعان به اینکه «رویکردها و دیدگاه‌ها نقش تعیین کننده‌ای در کاربردها دارند»؛ بر این باور هستند که «انتظار نمی‌رود معلمان و والدین صرفاً تابع رویکرد خاصی باشند»(۲)

اما صرف نظر از این اختلاف، به نظر می‌رسد رویه جدید میدان فراخ‌تری برای تجربه اندوزی کودکان گسترانیده است. از این منظر رویه جدید را می‌توان نوعی گذر در عرصه تعلیم و تربیت دانست. گذر از «معلم محوری» به «کودک محوری»، گذر از «یاد سپاری» به «یادگیری» و گذر از «حافظه پروری» به «مهارت پروری» است.

وجه دوم این رویه، یعنی ارائه تکالیف مهارت محور، خاصه اگر با ادبیات کودک و کتابخوانی قرین گردد، تجارب بیرونی کودکان را با دنیای درونی آنان هم سو کرده و با گشودن در مدارس به روی کتاب‌ها، «رنج رونویسی» را نیز بدل به «لذت خواندن» خواهد کرد. به تعبیر «نوش آفرین انصاری» -دبیر شورای کتاب کودک: «شاید جای ادبیات کودک در گستره آموزش و پرورش است که اکنون از اصل خویش دور مانده است.»(۳)

به هر تقدیر در موقعیت کنونی درباره این تغییر رویه و نتایج برآمده از آن نمی‌توان به قضاوت نشست. برای این قضاوت نیاز به زمان است. به تعبیر نیما: «آنچه غربال به دست دارد از عقب کاروان می‌آید». اما می‌توان این تغییر رویه را به دلیل گشودن میدانی فراخ‌تر در پیش روی کودکان، فرخنده دانست و عجالتاً به استقبال آن رفت.

روش های مطالعه موثر : قسمت 2

فواید مطالعه موثر

بدون شک اگر ما فواید مطالعه موثر را بدانیم با روش های مطالعه موثر کنار خواهیم آمد. راستی آخرین کتابی که خوانده‌اید چه نام داشت؟ اگر برای بیاد آوردن اسم آخرین کتابی که خوانده‌اید دچار تردید شدید، پس احتمالاً زیاد اهل مطالعه کردن نیستید و از فواید آن بی بهره می‌مانید. نگاهی به این مطلب بیندازید و دریابید که چرا خواندن کتاب می‌تواند بهترین تصمیمی باشد که تا به حال گرفته اید.

• مطالعه استرس را کم می کند

زمانی که استرس دارید ترجیح می دهید چه کارهایی انجام دهید؟ پیاده روی کنید؟ یا موسیقی گوش دهید؟ محققان دانشگاه ساسکس اطمینان داده اند که در مواقع استرس باید مطالعه کرد. تحقیقاتی که انجام داده اند نشان داده است که مطالعه در مقایسه با موسیقی، پیاده روی و حتی قهوه بهترین روش برای غلبه به استرس است. افرادی که مورد آزمایش قرار گرفته بودند با مطالعه به مدت ۶ دقیقه توانسته بودند استرس خود را کاهش دهند.

• مطالعه کارکرد مغز را تقویت می کند

تحقیقات نشان داده است که ما انسان ها پس از مطالعه باهوش تر می شویم.چند روز پس از پایان کتاب مغز ما تغییرات مثبتی را نشان می دهد. دانشمندان دریافته اند که بهبود در کارکرد مغز به دلیل ارتباطات شدید در مغز و تغییرات عصبی است که در حافظه عضلانی ایجاد می شود.

• مطالعه بی خوابی را درمان می کند

ثابت شده است که مطالعه یکی از موثرترین راه ها برای آرامش و آمادگی برای خواب می باشد. نور موبایل و تلویزیون به مغز می گویند که اکنون زمان بیدار شدن است در حالی که خواندن کتاب در نور کم تاثیر کاملا متفاوتی دارد زیرا مغز تشخیص می دهد که اکنون زمان استراحت است.

• مطالعه به هدفمندی و غلبه بر مشکلات کمک می کند

هر چه بیشتر مطالعه کنیم بیشتر خودمان را در قالب قهرمانان کتاب ها می بینیم و مدل های رفتاری آن ها به زندگی خود منتقل می کنیم. این بدین معنی است که با دنبال کردن مثال های یک کتاب خوب انگیزه پیدا کردن عشق و رسیدن پیدا خواهید کرد.

مطالعه توانایی های حافظه و تفکر را تقویت می کند

هر زمان که مطالعه می کنید در واقع ذهن را تعلیم می دهید. وقتی با کلمات جدیدی مواجه می شوید مفهوم آن را کشف می کنید و در حافظه کوتاه مدت ذخیره می کنید. تحقیقات ثابت کرده اند که مطالعه، زوال را در قوه ادراک شخص کاهش می دهد. کسانی که ذهن را با مطالعه برمی انگیزند بهتر می توانند مغز را زنده نگه دارند.

• مطالعه مهارت های نوشتن را تقویت می کند

هنگامی که مطالعه می کنید به طور ناخودآگاه روش نوشتاری نویسنده را تقلید می کنید. همان طور که موسیقی دان جوان تحت تاثیر ژانر خاصی قرار می گیرد، شیوه نویسندگی شما نیز تحت تاثیر کتاب هایی قرار می گیرد که مطالعه می کنید.

• مطالعه دایره لغات را بالا می برد

هنگام مطالعه با کلماتی مواجه می شوید که به طور معمول به کار نمی برید. حتی کلماتی که اصلاً قبلاً به گوشتان نخورده است و معنی این کلمات را از محتوای متن کتاب متوجه می شوید. بنابراین مطالعه نه تنها دایره لغات شما را بیشتر می کند بلکه دانش و ادبیات شما را نیز تقویت می کند.

• مطالعه از شما یک سخنور خوب می سازد

هر چه بیشتر داستان بخوانید داستان گوی بهتری خواهید شد. کسانی که مدام در حال مطالعه هستند بهتر می دانند که چگونه اطلاعات زائد و غیرضروری را هنگام بازگویی داستان حذف کنند و چگونه بر روی تمام شنوندگان تاثیرگذار باشند. این افراد در کانون توجه قرار دارند.

ادامه نوشته

مشق شب علیه مشق شب - قسمت چهارم

نویسنده: 

یاشار هدایی

رویکرد شناختی بر خلاف رویکرد رفتارگرا، یادگیری را نه انتقال دانش و اطلاعات که کسب «بینش» یا «بصیرت» یا «نگرش» می‌داند. شناخت گرایان نه منکر پاسخ-محرک هستند و نه به نقش دو عنصر تمرین و تکرار در یادگیری بی توجه‌اند. ولی نتایج برآمده از این موارد در نزد شناخت گرایان، با نتایج مورد نظر رفتارگرایان متفاوت است.

در رویکرد رفتارگرا، تمرین و تکرار به قصد تقویت رابطه بین محرک (سر مشق) و پاسخ (مشق نویسی) اعمال می‌شود، اما در رویکرد شناختی تمرین و تکرار به منظور ایجاد و تحکیم «ساخت‌های شناختی» جدید در ذهن یادگیرنده و همچنین تحول و ارتقاء این ساخت‌ها در اثر تلفیق با ساخت‌های پیشین اعمال می‌شود. بدین ترتیب در این رویکرد،

«تجربه‌های متنوع» جای گزین «عادت» در رویکرد رفتار گرا می‌شود. بدین معنا که حفظ کردن مواد درسی توسط کودک کافی نیست. آنچه مهم‌تر است، ارتقاء سطح شناخت کودک است. یعنی فرآیند آموزش بر محصول آموزش یا میزان اطلاعات یادگیرنده ارجحیت دارد.

«روان شناسان شناختی به جای اینکه یادگیری را نتیجه شرطی شدن، یعنی تداعی محرک و پاسخ بدانند، یادگیری را تنظیم مجدد مفاهیم و تجربه‌هایی می‌دانند که به بینش منجر می‌شود. با این برداشت، یادگیری فرایندی است فعال که به ایجاد ساخت‌های ذهنی سازمان یافته می‌انجامد. در این دیدگاه، زمینه‌ای که یادگیری در آن اتفاق می افتد در فرآیند یادگیری مؤثر است»(۱) توجه به دنیای درونی کودک شامل نگرش او به زندگی، خانواده، مدرسه، معلم و واکنش‌های عاطفی او و انگیزه‌های فردی‌اش، همان زمینه‌ای است که یادگیری در بستر آن رخ می‌دهد.

در این رویکرد یادگیرنده پذیرای منفعل نیست. بلکه پردازش گری فعال است که دست به انتخاب می زند: حواس او پس از مواجهه با محرک، تحریک می‌شود. در مرحله بعدی او اطلاعات دریافت شده از طریق حواس را معنی دار و به عبارتی ادراک می‌کند. «ادراک شامل تفسیر ذهنی امور است و لذا از حالت‌های ذهنی، تجربه‌های قبلی، اطلاعات و انگیزش‌ها تأثیر می‌پذیرد»(۲) اما همه اطلاعات ادراک نمی‌شوند. تنها اطلاعاتی ادراک می‌شوند که «توجه» یادگیرنده را جلب کرده باشد. «انتخاب پاره‌ای از احساس‌های دریافتی و نادیده گرفتن احساس‌های دیگر»(۳) حاصل این توجه است. در این مرحله یادگیری رخ داده است اما می‌بایست منتهی به «تفکر» شود. تفکر در واقع استفاده از یادگیری و تجارب کسب شده است، و نه ارائه پاسخ از روی عادت.

در این رویکرد، یادگیری و تفکر از هم جدا نیستند. «بازسازی یادگیری‌های گذشته، یعنی تفکر می‌تواند به یادگیری‌های تازه بینجامد. پس یادگیری و تفکر مکمل یکدیگرند»(۴)

در رویکرد شناختی، پایداری جواب بیش از خود جواب و «بینش» بیش از «حافظه» اهمیت دارد. ممکن است یادگیرنده بتواند در اثر تکرار مسئله‌ای را حل کند، اما از حل کردن همان مسئله که به شیوه‌ای دیگر ارائه شده، در ماند. بنابراین در رویکرد شناختی، محرک تنها یک مدل و یا یک سرمشق نیست، بلکه عبارت است از تجربه‌های متعدد. چندان که برخی از کارشناسان، در پاسخ به این پرسش مدافعان مشق شب که «چه چیزی جای آن را باید پر کند؟» ، توجه به ادبیات کودک و کتاب خوانی را پیشنهاد کردند.

روش های مطالعه موثر: قسمت اول

روش های مطالعه موثر را اگر بلد باشیم مسلماً میزان مطالعه در کشورمان به شدت بالاتر خواهد رفت. الآن در بهترین حالت، کمتر از چند دقیقه در روز سر و کارمان به مطالعه می‌خورد. اما خیلی نمی‌خواهم به خودمان خرده بگیرم. چون فرهنگ غالب کشور ما، آموزش های غیر اصولی مدارس و دانشگاه ها و ذهنیت منفی که از کتاب در ذهن ما باقی مانده، از مطالعه ناامیدمان کرده است. وقتی زندگی بسیاری از افراد موفق را بررسی می‌کنیم، می‌بینیم که آنها بیشتر از بقیه اهل کتاب و مطالعه بودند و شاید یکی از دلایل برتریشان نسبت به بقیه همین بوده باشد. یک چیزی را شک نکنید که اگر اهل مطالعه نباشید و روش های مطالعه موثر را بلد نباشید، یا به موفقیت نخواهید رسید و یا سرعت رشد شما به طور وحشتناک پایین خواهد آمد که این حالت دوم هم بعد از مدتی ناامیدی و بعد هم شکست شما را به دنبال خواهد آورد…

 

 

نکات مهم در رابطه با اهمیت مطالعه و کتابخوانی

• اهمیت مطالعه و کتابخوانی از نگاه بزرگان
• نقش مطالعه در زندگی انسان
• فواید مطالعه موثر
• تاثیر کتاب بر مغز
• بهترین روش مطالعه
• روش های مطالعه موثر
• روش های صحیح مطالعه برای دانش آموزان
• چگونه مطالعه کنیم تا فراموش نکنیم؟
• بهترین زمان مطالعه موثر

در مقاله روش های مطالعه موثر سعی کردیم به طور جامع و کامل به بررسی فواید مطالعه و البته تکنیک های درجه یکی برای مطالعه کردن اشاره کنیم. اگر می‌خواید با مطالعه بهترین اتفاقات برایتان بیفتد، تا انتها مقاله روش های مطالعه موثر همراه باشید…

 

اهمیت مطالعه در نگاه بزرگان

قبل از آنکه با روش های مطالعه موثر آشنا شویم شاید مناسب باشد با مطالعه جملات بزرگان به خودمان تلنگری در رابطه با مطالعه بزنیم . بزرگان دنیا درباره اهمیت مطالعه و کتابخوانی جملات زیادی نقل کرده اند که در اینجا، به تعدادی از بهترین های آنها را اشاره می‌کنیم:

•  کیفیت زندگی شما را دو چیز تعیین می‌کند: کتاب‌هایی که می‌خوانید و انسان‌هایی که ملاقات می‌کنید. | مک لوهان
•  کتاب، بزرگ‌ترین اختراع بشر است. | ویلیام شکسپیر
•  بهترین دوست من کسی است که کتاب‌هایی را به من هدیه کند که تا به حال نخوانده باشم. | لینکلن
•  کتاب، بیش از درس و معلم به انسان می‌آموزد. من نُه دهم معلومات خود را از کتاب آموخته‌ام و یک دهم را از معلم و درس. | محیط طباطبایی
• مطالعه کتاب یعنی تبدیل ساعت‌های ملالت‌بار به ساعت‌های لذت‌بخش. | شارل دو مونتسکیو
•  در دنیا لذتی که با لذت مطالعه برابری کند، وجود ندارد. | تولستوی
•  هرگز غصه‌ای نداشته‌ام که یک ساعت مطالعه آن را بر طرف نکرده باشد. | منتیسکو
•  امروز کتابخوانی و علم آموزی، نه تنها یک وظیفه ملی که یک واجب دینی است. | آیت‌الله خامنه‌ای
•  اتاق بدون کتاب، همچون بدن بدون روح است. | سیسرو

نقش مطالعه در زندگی انسان

هنوز هم افراد زیادی هستند که درک درستی از اهمیت و تاثیر کتابخوانی بر روی جامعه ندارند یا تفکرات غلطی در این خصوص دارند. از طرفی فصل تابستان فرصت مناسبی است برای خواندن کتابهای غیر درسی و به همین بهانه، در این مطلب به چهار دلیل اهمیت کتاب خواندن و تاثیر آن بر روی جامعه پرداخته‌ایم. نتایج یک تحقیقات در آمریکا نشان داد: افرادی که 30 دقیقه در روز مطالعه می‌کنند، 2 سال بیشتر از افرادی که عادت به مطالعه ندارند، عمر خواهند کرد. چرا که استرس کمتر و آرامش بیشتری دارند و در کل سالم‌تر هستند.

 

حدیث روز

 

معرفی متنی کتاب:استاد شهریار...

کتاب : استاد شهریار، داستان زندگی و سیر و سلوک استاد شهریار با تدوین بابا امینی از انتشارات نسیم حیات در سال ۱۳۷۹ است که چاپ دوم آن در سال ۱۳۸۳ منتشر شده است.

این کتاب علاوه بر مقدمه ، از پنج فصل تشکیل شده است. 
در فصل اول نویسنده از دوران کودکی تا برگشتن استاد شهریار به زادگاه خویش را به نگارش در آورده است.
در فصل دوم دوستان و علاقمندان شهریار همراه با خاطرات و سخنان این افراد درباره استاد مورد مولف قرار گرفته است.
در فصل سوم بررسی اشعار ترکی استاد ، شعر پیام به انیشتین و بیاد معشوق آورده شده است.
در فصل چهارم سفرهای استاد از دعوتنامه مردم اورمیه با امضاء فرماندار وقت و سفر شهریار به این شهر و سرایش شعر خداحافظی تقدیمی به مردم اورمیه با عنوان�درود بر رضائیه� تا سفر به دیار ابدی به رشته تحریر در آمده است.
در فصل پنجم برگزیده ای از اشعار استاد به ضمیمه تصاویر آمده است.
این کتاب برای دانش‌آموزان نوجوانی که علاقمند به مطالعه زندگی شاعران هستند، مناسب است.

به یاد استاد شهریار

 «شهریار» در روایتی که به او منتسب است، از داستان عشق دوران جوانی‌اش که با دیدن او پس از سال‌ها در پیری شعر معروف «حالا چرا» را سروده، گفته است.

ماجرا به تاخیر در یک قرار عاشقانه برمی‌گردد؛ شاید برای همین است که سال‌هاست وقتی کسی که در انتظار آمدنش بوده‌ایم، دیر می‌رسد، مصراع نخست شعر معروف «حالا چرا» یعنی «آمدی جانم به قربانت، ولی حالا چرا» سروده شهریار را برایش می‌خوانیم.

در روایت نقل‌شده، محمدحسین بهجت تبریزی (شهریار) درباره ماجرای سرودن این شعر گفته است: در سال ۱۳۰۹ که شخصی درباری دختر مورد علاقه‌ام را از چنگم به درآورد و مرا بعد از پانزده روز بازداشت، به نیشابور تبعید کردند، شب‌ها که تنها می‌شدم، گریه سر می‌دادم و با خدایم راز و نیاز می‌کردم. شبی در زیر سنگی آرمیده بودم و غرق فکر بودم که آهنگ دلنشین این آیه به گوشم رسید: «یستعجلونک بالعذاب ولن یخلف الله وعده» یعنی «از تو به شتاب عذاب می‌طلبند و خدا هرگز وعده خود را خلاف نمی‌کند».

بعد از دو هفته دوستانم به نیشابور آمدند و خبر سکته آن شخص درباری را به من دادند. مرا به تهران بردند و در بیمارستان بستری‌ام کردند. همان‌جا بود که دختر مورد علاقه‌ام خود را به بالینم رساند و من در حالی که از سوز تب می‌سوختم، شعر معروف «حالا چرا» را ساختم.
«آمدی جانم به قربانت» از کجا آمد؟
 
متن کامل شعر «حالا چرا» در ادامه می‌آید:

آمدی جانم به قربانت، ولی حالا چرا/ بی‌وفا حالا که من افتاده‌ام از پا چرا

نوشدارویی و بعد از مرگ سهراب آمدی/ سنگدل این زودتر می‌خواستی حالا چرا

عمر ما را مهلت امروز و فردای تو نیست/ من که یک امروز مهمان توام فردا چرا

نازنینا ما به ناز تو جوانی داده‌ایم/ دیگر اکنون با جوانان ناز کن با ما چرا

وه که با این عمر‌های کوته بی‌اعتبار/ این همه غافل شدن از، چون منی شیدا چرا

شور فرهادم به پرسش سر به زیر افکنده بود/‌ای لب شیرین جواب تلخ سربالا چرا‌ای شب هجران که یک دم در تو چشم من نخفت/ این‌قدر با بخت خواب آلود من لالا چرا

آسمان، چون جمع مشتاقان پریشان می‌کند/ در شگفتم من نمی‌پاشد ز. هم دنیا چرا

در خزان هجر گل‌ای بلبل طبع حزین/ خامشی شرط وفاداری بود غوغا چرا

شهریارا بی‌حبیب خود نمی‌کردی سفر/ این سفر راه قیامت می‌روی تنها چرا.

اما این ماجرا در مجموعه تلویزیونی «شهریار» ساخته کمال تبریزی به شکلی دیگر به تصویر کشیده شده است. در انتهای قسمت ۲۲ این مجموعه نشان داده می‌شود که «ثریا»، همان دختری که شهریار در جوانی با او قرار گذاشته بود، ولی دختر سر قرار نیامد و با مردی دیگر ازدواج کرد، بعد از سال‌ها پس از مرگ شوهرش به سراغ شهریار می‌آید، ولی شهریار او را نمی‌پذیرد و شعر «آمدی جانم به قربانت، ولی حالا چرا» را می‌خواند.

در روایت منتسب به شهریار از این ماجرا، او در بستر بیماری بوده که عشق جوانی‌اش بر سر بالینش می‌آید، اما در مجموعه تلویزیونی «شهریار» این‌طور نیست.

سیدمحمدحسین بهجت تبریزی متخلص به «شهریار»، شاعری که به زبان ترکی و فارسی شعر سروده است، در ۱۱ دی ۱۲۸۵ در تبریز متولد شد. مهم‌ترین اثر شهریار منظومه «حیدربابایه سلام (سلام به حیدربابا)»، است که از معروف‌ترین آثار ادبیات ترکی آذربایجانی به‌شمار می‌رود. او اولین دفتر شعر خود را در سال ۱۳۱۰ با مقدمه ملک‌الشعرای بهار، سعید نفیسی و پژمان بختیاری منتشر کرد. بسیاری از شعر‌های این شاعر به فارسی و ترکی آذربایجانی جزء آثار مطرح این زبان‌ها است. او استاد سه‌تار هم بود. شهریار در ۲۷ شهریورماه ۱۳۶۷ در سن ۸۲ سالگی درگذشت و به این مناسبت این روز به نام «روز شعر و ادب فارسی» نامیده شده است.

مشق شب علیه مشق شب - بخش سوم

نویسنده: 

یاشار هدایی

رویکرد آموزشی رفتارگرا، «در نیمه اول قرن بیستم به عنوان اولین و قدرتمندترین رویکرد در روان شناسی، یادگیری را تغییر در میزان و فراوانی رفتار یا شکل گیری رفتارها یا پاسخ‌ها معرفی کرد»(۱)

نقطه عزیمت رفتارگرایی، بحث «انگیزش»، به عنوان نیروی محرکه در یادگیری است.

انگیزش، «قلب یادگیری» خوانده شده است.(۲) اما رفتارگرایی مبتنی بر انگیزش بیرونی است. چندان که استفاده از پاداش، تنبیه و...از جمله ویژگی‌های اصلی آن شمرده می‌شود. در این رویکرد، یادگیری از طریق ایجاد و تقویت رابطه بین «محرک» و «پاسخ» یا همان که معروف به شرطی سازی است، پی گیری می‌شود.

«تمرین» و «تکرار»، دو عنصری هستند که جایگاه ویژه‌ای در ایجاد رابطه بین محرک و پاسخ دارند. در موضوع مشق شب، سرمشق همان محرک و خود مشق، پاسخ شمرده می‌شود. موفقیت آمیز بودن این تمرین و تکرارها یعنی انتقال هرچه بهتر و بیشتر اطلاعات و دانش به ذهن یادگیرنده.

«ادوارد ثورندایک» (۱۸۷۴-۱۹۴۹) نخستین کسی بود که قوانین یادگیری را به شکلی جامع مطرح کرد. «قانون اثر» از جمله این قوانین بود. به موجب این قانون «پاسخ‌هایی که در موقعیت خاصی بروز می‌کنند با حضور موقعیت‌های پاداش بخش یا تقویت کننده تحکیم و پایدار می‌شوند»(۳) همچنین بر اساس «قانون تمرین» ثورندایک، پیوند محرک و پاسخ در نتیجه استفاده، نیرومند و در صورت عدم استفاده، تضعیف خواهد شد.

بنابراین حذف مشق شب در این رویکرد به معنای حذف یکی از محورهای ارتباطی بین محرک و پاسخ و همچنین فقدان تمرین است و از همین رو از چنین حذفی استقبال نمی‌شود.

از سوی دیگر رفتارگرایان بر این باورند که رفتار بهینه و توسعه رفتار را می‌توان ساماندهی کرد. آن‌ها محرک‌های محیط بیرونی را برای این مقصود کافی می‌دانند. لذا با تاکید بر انگیزش بیرونی، دنیای درونی کودک را مغفول می‌نهند و تجارب محیطی را تنها منبع شکل گیری رفتار می‌دانند. چندانکه «جان. بی.واتسون» (۱۸۷۸-۱۹۵۸)، درباره نوع ارتباط با کودکان می‌نویسند:

«...بگذارید رفتار شما همیشه عینی و در عین حال جدی و محبت آمیز باشد. هیچ گاه آنان را در آغوش نگیرید و نبوسید. هیچ وقت به آنها اجازه ندهید که روی پای شما بنشینند...»

ادامه سخنان «واتسون» به نوعی با موضوع مشق شب مرتبط است:

«...اگر آنها در تکلیف‌های دشوار، عمل کرد فوق العاده ای داشتند، دستی به سر آنها بکشید. این روش را امتحان کنید. در مدت یک هفته در خواهید یافت که کاملاً واقع بینانه عمل کردن و در عین حال مهربان بودن با کودک چه قدر آسان است»(۴)

«فردریک اسکینر» (۱۹۰۴-۱۹۹۰)، دیگر رفتارگرایی است که این رویکرد را وارد جریان آموزشی کرد. او نیز چون اسلاف و اخلاف رفتارگرای خود معتقد بود:

«در درون ما چیزی نیست. هیچ فرآیندی یا هیچ شکلی از فعالیت درونی وجود ندارد»(۵) و «زمان آن فرا رسیده است که از مفاهیمی مبهمی مانند «درک» فاصله گرفت»(۶)

«اسکینر»، به «تکنولوژی رفتار» باور داشت و مخالف دادن مهار آموزش به دست خود کودک بود:

«باید به دنبال قوانین کلی رفتار بشر بود. تلاش برای موضوعی به نام تفاوت‌های فردی به نوعی اتلاف وقت است»(۷)

به رسمیت نشناختن تفاوت‌های فردی در ارائه مدلی یکسان، مثل استفاده از کتاب‌های یکسان و ارائه سرمشق برای مشق نویسی کودکان خود را نشان می‌دهد که در آن دنیای درونی کودک و بینش او جایگاهی ندارد.

ارزان ترین شهرهای دنیا را بشناسید

 مردم در اکثر نقاط دنیا در جست و جو شهر‌هایی هستند که هزینه‌های زندگی در آن بسیار پایین باشد تا بتوانند مقداری از پول خود را پس انداز کنند. ارزان بودن این شهر‌ها در قیاس با دیگر کشور‌های جهان است و حضورشان در این فهرست به معنای راحتی زندگی برای شهروندانشان نیست.

همان طور که قاره آسیا گران‌ترین شهر‌های دنیا را به خود اختصاص داده است که بیشترین تعداد ثروتمندان در آن‌ها زندگی می‌کنند همزمان ارزان‌ترین شهر‌های دنیا را نیز به خود اختصاص داده است که در این بین بیشترین تعداد این شهر‌ها در کشور هند واقع شده است به گونه‌ای که سه شهر چنای، بنگلور و دهلی نو به ترتیب در جایگاه‌های ۸، ۹ و ۱۰ ارزان‌ترین شهر‌های دنیا قرار گرفته اند جالب اینجاست که هیچ یک از شهر‌های هند در فهرست گران‌ترین شهر‌های دنیا نیست.

در این بین، اما در جایگاه هفتم شهر لوساکا که پایتخت کشور زامبیا است قرار گرفته است؛ کشور زامبیا در مرکز متمایل به جنوب آفریقا واقع شده است و پایتخت آن شهر لوساکا است. جایگاه این شهر از سال گذشته تاکنون ۱۳ پله پایین آمده است و اکنون به رتبه هفتم رسیده است.

ششمین شهر ارزان قیمت دنیا در کشور ونزوئلا واقع شده است؛ پایتخت این کشور که کاراکاس نام دارد از سال گذشته تاکنون با صعود پنج مرحله‌ای اکنون به جایگاه ششم ارزان‌ترین شهر‌های دنیا دست یافته است.

پنجمین شهر ارزان قیمت دنیا شهر کراچی پاکستان است که این شهر در ناحیه جنوب شرقی پاکستان بر کرانه اقیانوس هند واقع شده و در شمال غربی دلتای سند قرار گرفته‌است. این شهر با جمعیت ۱۵ میلیون نفری از سال گذشته ۲ مرتبه جایگاهش نزول کرده است و اکنون در جایگاه پنجم قرار گرفته است.

در جایگاه چهارم این فهرست بوئنوس آیرس قرار گرفته است، شهری که پایتخت کشور آرژانتین است و بزرگترین شهر و بندر آرژانتین محسوب می‌شود. این شهر که در سال گذشته در جایگاه هشتم قرار داشته است امسال تا جایگاه چهارم پایین آمده است.

جایگاه دوم و سوم به ترتیب به شهر‌های تاشکند پاکستان و آلماتی قزاقستان اختصاص یافته است جایگاه این دو شهر از سال گذشته تاکنون یک پله پایین آمده است.

سرانجام در حال حاضر شهر دمشق، پایتخت سوریه، در جایگاه ارزان‌ترین شهر دنیا قرار دارد و رتبه آن از سال گذشته تاکنون یک مرتبه پایین آمده است. این شهر پس از حلب دومین شهر پرجمعیت سوریه است.

حدیث روز

 

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم:

 

 رَحِمَ اللّه ُ. مَنْ أَعانَ وَلَدَهُ عَلى بِرِّهِ وَ هُوَ أَنْ یَعْفُوَ عَنْ سَیِّئَتهِ وَیَدْعُوَ لَهُ فیما بیْنَهُ وَ بَیْنَ اللّه ِ.

 

مِهر خداوندى از آنِ کسى باد که فرزند خود را در نیکو شدنش یارى دهد، بدین گونه که از خطایش درگذرد و براى او دعا کند تا رابطه اش با خدا برقرار باشد.

 

بحارالانوار، ج. ۱۰۴، ص. ۹۸

نگاهی به موضوع مشق شب، بخش دوم

نویسنده: 

یاشار هدایی

مشق شب علیه مشق شب

سه ماه پس از اعلام وزارت آموزش و پرورش مبنی بر جایگزینی تکالیف مهارت ورزی با مشق شب و شروع مناقشه مشق شب بین طرفداران و مخالفان آن، مطلبی تحت عنوان «هیچ پژوهشی تا به امروز فایده مشق شب را نشان نداده است» از آلفی کوهن-محقق و منتقد حوزه آموزش و تربیت-در فضای اینترنتی نشر یافت که به واسطه اهمیتی که داشت مورد توجه قرار گرفت.(۱) این مقاله پیش از این در سال ۲۰۰۶ میلادی منتشر شده بود و ارتباطی با مناقشه مشق شب در ایران نداشت. اما به لحاظ محتوا اگر چه به گونه‌ای رادیکال به مشق شب می تاخت، نشان گر ریشه‌ها و بنیان‌های فکری دو سوی مناقشه نیز بود.

نویسنده مقاله «سرخوردگی و فرسودگی، تنش‌های خانوادگی، وقت نداشتن برای فعالیت‌های دیگر کودک و افت علاقه او به آموزش» را «نیمه تاریک مشق شب» یاد کرده بود و در پاسخ به این پرسش که «چرا هنوز مشق شب تعیین می‌کنیم و آن را می‌پذیریم؟»، نوشته بود:

«دلایل احتمالی از این قرارند: ارزش قائل نشدن برای پژوهش، ارزش قائل نشدن برای بچه‌ها (که در علاقه ما به سرگرم بودنشان بعد از ساعت مدرسه هویدا است)، درک نکردن ماهیت آموزش (که در تاکیدهای ما بر مشق نوشتن و اظهار اینکه تکلیف منزل درس‌های مدرسه را تقویت می‌کند، آشکار است) یا فشاری از بالا به پایین برای فرو کردن سریع‌تر مطالب بیشتر در ذهن بچه‌ها تا نمره امتحاناتشان برود بالا و باد در غبغبمان بیاندازیم که «ما شاگرد اولیم»!»

او با نام بردن از مشق شب با عنوان «دمنوش اسطوخودوس مدرن»(۲)، بی آنکه نامی از رویکرد رفتارگرایی برده باشد، با نقد مفاهیمی همچون «تقویت»،«فرو کردن مطالب بیشتر در ذهن کودک»،«نمره بالا»،«شاگرد اولی»،«مدیریت رفتار» و «شرطی سازی»، نوک پیکان نقد خویش را متوجه رویکرد آموزشی رفتار گرا کرده بود:

«متخصصان آموزش و پرورش تکنیک‌های متنوع «مدیریت رفتار» را می‌سنجند، اما کمتر به این می‌پردازند که چرا باید به جای تمرکز بر دلایل، نیازها و خود بچه‌ها، اینقدر بر مطالعه رفتار (یعنی فعالیت‌های قابل مشاهده) تاکید کنند.

...ایده تکلیف مقرر کردن، بیشتر از اینکه نوعی نتیجه گیری باشد، نوعی شرطی شدن است»

معرفی نامزد های اولیه جایزه ادبی فمینا در سال 2020

 با انتشار فهرست اولیه نامزد‌های جایزه ادبی «فمینا»، این جایزه معتبر ادبی فرانسه کارش را در سال ۲۰۲۰ شروع کرد.

به گزارش اکتوالیته، ۱۸ رمان فرانسوی در فهرست اولیه بهترین آثار ادبی فرانسه در سال ۲۰۲۰ و ۱۴ رمان خارجی در فهرست نامزد‌های ادبیات بین‌المللی جایزه ادبی فمینا جای گرفتند.

نامزد‌های بخش بهترین رمان‌های فرانسوی این آثار هستند:

«کتاب آدرس برخی از شخصیت‌های داستانی ادبیات» نوشته دیدیه بلوند از گالیمار

«میراث» نوشته میگل بونفوی از انتشارات ریواگه

«زحل» نوشته سارا شیش از انتشارات سویی

«باروکو بوردلو» نوشته تیری کلرمون از انتشارات سویی

«زن خرچنگی» نوشته اوریان ژانکور گالیانی از انتشارات گراسه

«خیاط رلیزان» نوشته اولیویا الکم از انتشارات استوک

«طبیعت انسانی» نوشته سرژ ژونکو از انتشارات فلاماریون

«کلاهبردار» نوشته لولا لافون از انتشارات اکت سود

«داستان پسران» نوشته ماری هلن لافون از انتشارات بوشه-کاستل

«یک روز می‌تواند خالی باشد» نوشته هوگو لیندنبرگ از انتشارات بورگو

«ترک مادرید» نوشته سارا مانینی از انتشارات مرکور دو فرانس

«یک استخر شنا در صحرا» نوشته دایان مظلوم از انتشارات جی‌سی لاته

«زیر آسمان مردان» نوشته دایان مور از انتشارات سابین وسپیر

«آنچه شب نیاز داری» نوشته لورن پتی‌مانژین از انتشارات لا مانفاکتور د. لیور

«آمریتا» نوشته پاتریشیا رزنیکوف از انتشارات فلاماریون

«یک هیولا در ساعت» نوشته فلورانس دوساپین از انتشارات اولیویه

«ولادیوستوک» نوشته الیسا شوآ دوساپین از انتشارات زویی

«نور زیبا» نوشته آنژلیک ویلنو از انتشارات لو پاساژ

در فهرست بهترین رمان‌های خارجی این آثار جای گرفته‌اند:

«نیکل بویز» نوشته کلسن وایتهد، ترجمه چارلز رکورسی از انتشارات آلبین میشل

«الیت، زندگی نرمال» نوشته ماریا کاردوسو، ترجمه الودی دوپو از انتشارات شاندین

«خاک آمریکایی» نوشته جنین کامینز از انتشارات فیلیپ ری، ترجمه فرانسوا ادلستین

«تنهایی» نوشته لوسی المان، ترجمه پار کلارو از انتشارات سویی

«پادشاهی والا» نوشته یا گیاسی، ترجمه آن دامور از انتشارات کلمن لوی

«بخشش‌ها» از کران میلوود هارگریو، ترجمه سارا تاردی از انتشارات روبرت لافون

«آریا» نوشته نازنین هژار، ترجمه مارک آمفرویل از انتشارات استاک

«هزینه زندگی کردن و آن‌چه نمی‌خواهم بدانم» نوشته دبورا لیوای، ترجمه سلین لوی از انتشارات بیسمنت ادیشنز

«گلچین سمی» از آنالنا مک کافی، ترجمه سارا تاردی انتشارات بلفوند

«نامحدود» نوشته کالم مک کان، ترجمه کلمنت بودی از انتشارات بلفوند

«بتی» نوشته تیفانی مک دنیل، ترجمه فرانسواز هپی، انتشارات گالمایستر

«آخرین مصاحبه» نوشته اشکول نوو، ترجمه ژان-لوک آلوچه از انتشارات گالیمار

«بازگشت به تاکستان مارتا» نوشته ریچارد روسو، ترجمه ژان اش از انتشارات کویی ولتر

«مسیر پاتاگونیا ۲۰۳» نوشته ادواردو فرناندو وارلا، ترجمه فرانسواز گودری از انتشارات متالی

برندگان این جایزه سوم نوامبر (۱۳ آبان) معرفی می‌شوند.

حدیث روز

 

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلم:

 

 جُلُوسُ الْمَرْءِ عِنْدَ عِیالِهِ أحَبُّ اِلى اللَّهِ تَعالى مِنْ اعْتِکافٍ فی مسجدی هذا.

 

در پیشگاه خداوند تعالى، نشستن مرد در کنار همسر خود، از اعتکاف در مسجد من محبوب‌تر است.

 

تنبیه الخواطر: ج‌۲، ص‌۱۲۲

پسران و دختران‌ خود را به سرکار ببریم

 

مترجم: 

مهگل محمدی

ویراستار: 

گروه خبر کتابک

«پسران و دختران‌ خود را به سرکار ببریم» عنوان روزی در آمریکا است که ۲۷ آوریل هر سال جشن گرفته می‌شود.

این برنامه، بیشتر از یک روز ساده کاری یا فراتر از یک تمرین ساده برای تقلید از بزرگسالان است؛ هدف از برگزاری روز «پسران و دختران‌ خود را به سرکار ببریم» نشان دادن یک محیط کاری مثبت به کودکان و شروع رشد دادن مهارت هایی است که در طول زندگی همراه آنان خواهد ماند.

در این روز، دختران و پسران وارد محیط کاری پدر و مادر خود می‌شوند. نشان دادن این که پدر و مادر یا یک مربی در طول یک روز کاری، چه کارهایی انجام می دهد به پسران و دختران مهم است؛ اما آنچه بیشتر اهمیت دارد و کلید موفقیت آنان است، نشان دادن ارزش درس خواندن به آنان،کمک کردن به آن‌ها برای پیدا کردن قدرت و امکاناتی که با یک کار حرفه ای و زندگی خانوادگی آمیخته شده‌اند، ایجاد موقعیتی برای رویاپردازی در مورد آینده‌شان و اجازه دادن به آن‌ها برای آغاز مسیر رسیدن به هدف‌های اصلی‌شان در یک محیط دوستانه و فعال با ورود آنان به محیط کاری والدین‌شان است.

 

 

پسران و دختران خود را برای این روز آماده کنید

پاتریشیا موران، خبر نگار و متخصص حوزه کار، چند نکته درباره اینکه چگونه می‌توان این روز را به تجربه‌ای مفید برای پسران و دختران تبدیل کرد پیشنهاد می‌دهد. او می‌گوید:

«امسال، شرکت من در حال برنامه‌ریزی در زمینه برنامه‌هایی برای  همه جوانانی است که در این روز به دیدن شرکت ما می‌آیند. ما در حال تمرکز روی برنامه‌های جالبی بر محور هدف‌های اجرایی‌مان هستیم تا کودکان متوجه شوند که کاری که خانواده‌هایشان انجام می‌دهند، چه قدر پراهمیت است. همچنین این برنامه‌ها گاهی به پدران و مادرانی کمک می‌کند که روز کاری طولانی دارند و نمی‌توانند کل روز کودک خود را سرگرم نگه دارند.

ما از خانواده‌ها می‌خواهیم پیش از این که کودکان‌شان را به سرکار بیاورند، با آن‌ها صحبت کنند. این گفت‌وگو، تصوری را در ذهن کودک از محیط کار ایجاد می‌کند. خانواده‌ها می‌توانند در این گفت‌وگو به کودکان‌شان بگویند که انتظاراتشان چیست یا قرار است که او چه چیزهایی یاد بگیرد. همچنین این اطمینان را در کودکان به وجود می‌آورد که هرچه قدر هم سر پدر و مارشان شلوغ باشد، آن‌ها را فراموش نمی‌کنند. این گفت‌وگو باعث ایجاد یک سری قوانین بنیادی می‌شود و همچنین منجر می‌شود کودک متوجه این موضوع باشد که درحال وارد شدن به محیطی امن است.

طلب دیگری که ممکن است در این مکالمه مطرح شود، صحبت کردن راجع به معرفی‌هاست. خانواده‌ها بسیار علاقه‌مند هستند که کودکان خود را به همکاران‌شان معرفی کنند. کودکان می‌توانند دست دادن یا مستقیم نگاه کردن در چشمان دیگری را تمرین کنند تا بتوانند هنگامی که به انسان‌های جدید معرفی می‌شوند، توانایی‌هایشان را به کار گیرند.

هنگامی که روز فرا می‌رسد و پسران و دختران همراهتان به محیط کارتان می‌آیند، سعی کنید روز را هیجان‌انگیز و کودک را راحت نگه دارید. خانواده‌ها باید به چیزهایی فکر کنند که باعث علاقه‌مند شدن کودکشان بشود و برای آن‌ها سودآور باشد. ممکن است همچنین به این فکر کنند که تکنولوزی جدید را به آن‌ها معرفی کنند یا در رابطه با مشکلی صحبت کنند که سازمان قصد در حل آن دارد.

هنگامی که روز به پایان می‌رسد، چند دقیقه را به ارزیابی کردن روز با کودکتان بگذرانید. آیا سودآور بود؟ آن‌ها چه چیزهایی یاد گرفتند؟ آیا در معرض یک محیط کاری مثبت قرار گرفتند؟ آیا توانستند برای خود، فهمی از آن چه والدینشان انجام می‌دهند به وجود بیاورند؟ امیدواریم  که این روز به طرز مثبتی پایان پیدا کند و پسران و دختران بعضی مهارت‌ها و دانش‌هایی را به دست آورده باشند که در آینده انتخاب راه را برای‌شان روشن‌تر کند.»

 

نگاهی به موضوع مشق شب، بخش نخست

ارسال شده توسط editor5 در ۱۳۹۸/۷/۱۴ - ۱۴:۴۲

نویسنده: 

یاشار هدایی

مشق شب علیه مشق شب

مشق شب واژه‌ای متواتر در فرهنگ کودکی ما است که چندین نسل از کودکان امروز و دیروز و پریروز با آن آشنا هستند. چندان که شاید نتوان کسی را یافت که تجربه مدرسه رفتن داشته باشد و خاطره‌ای از مشق شب نویسی در انبان ذهن خویش نداشته باشد. خاطره‌های مشق شب نویسی ماندگارند، اما شاید دلیل ماندگاریشان بیش از آنکه به شیرینی خاطره‌ها مربوط باشد، به تلخی آنها برگردد.

به رغم این احوال، ارائه مشق شب توسط معلمان بیش از نیم سده است که به عنوان رویه‌ای مألوف در آموزش، ساری و جاری بوده است. در طول این سال‌ها، نقد این رویه مألوف در میان انتقادات کلی مطرح شده به سیستم آموزشی، که اغلب از سوی محافل آکادمیک و نهادهای مرتبط با کودک و آموزش طرح شده است، پوشیده و مستتر بوده و در نتیجه در حاشیه باقی مانده است.

اما پس از اعلام معاونت آموزش ابتدایی وزارت آموزش و پرورش در نیمه سال ۱۳۹۷، مبنی بر حذف مشق شب از کلاس‌های اول تا سوم ابتدایی و جای گزین شدن تکالیف مبتنی بر مهارت آموزی بود(۱) که ناگهان بحث مشق شب از حاشیه به متن بدل شد و بیش از پیش وارد عرصه عمومی شد: موافقان مشق شب این جای گزینی را به ضرر کودکان و مخالفان، آن را به سود کودکان ارزیابی کردند. اما، چرا؟ ریشه‌های این اختلاف نظرها کجاست؟ و نهایتاً اینکه به تعبیر حافظ: «این راه را نهایت، صورت کجا توان بست؟»

ادامه نوشته

عصب‌شناسی خواندن مقدمه‌ای بر تأثیر قصه و ادبیات داستانی بر مغز کودکان

نویسنده: 

یاشار هدایی

عصب‌شناسیِ خواندن، در معنای تأثیر خواندن و مطالعه بر روی مغز و ساختار عصبی آن و همچنین چگونگی پردازش مواد خواندنی در مغز، موضوع بسیار گسترده‌ای است، زیرا هر دو سوی این موضوع، یعنی «عصب‌شناسی» و «خواندن»، بحث‌های تودرتو و بی‌پایانی دارد که پژوهشگر با ورود به آن‌ها، خود را میان دریایی بی‌پایان با موج‌هایی خون‌فشان خواهد دید. صید معنا در چنین دریایی با قایقِ آهسته «کنکاش» و تور ریزبافتِ «پژوهش»، کاری است بسیار دشوار. از این رو، پژوهشگر ناگزیر در کاری عامدانه و آگاهانه باید موضوع پژوهش را محدودتر کند تا به جای صید معنا از دریای بی‌پایان، به صید در دریاچه یا رودخانه بپردازد تا احتمال دستیابی به نتیجه‌ای سودمندتر، شدنی شود.

تقلیل و تحدید هر دو سوی موضوع عصب‌شناسی خواندن، کاری در همین راستا خواهد بود. در تقلیل و تحدید بحث خواندن، نخستین مرحله محدود کردن گروه سنی موضوع پژوهش می‌تواند باشد. یعنی بررسی موضوع بر روی مغز کودکان و نه خواننده عام و گسترده و یا بزرگ‌سال.

دومین مرحله که نتیجه طبیعی و منطقی مرحله نخست است، کاستن از دایرهٔ مواد خواندنی بر پایه مخاطب است. یعنی محدود شدن به مواد خواندنی کودکان.

سومین مرحله، کاستن از گستردگی مواد خواندنی کودکان است. کودکان انواع مطالب را از مواد درسی تا دانستنی‌های علمی و از شعر تا سرگرمی‌ها مطالعه می‌کنند. هریک از این مواد خواندنی در مسیری متفاوت از مدارهای عصبی مغز کودک پردازش می‌شود. اما پژوهشگر با کاستن از این گستردگی، به نتیجه‌های دقیق‌تری می‌تواند برسد. بسنده کردن به بررسی چگونگی پردازش ادبیات داستانی در مغز کودک، و به عبارتی دیگر، بررسی تأثیر ادبیات داستانی بر مغز کودکان، از گستردگی موضوع خواهد کاست.

مرحلهٔ پایانی، تعیین محدوده برای سویه نخست بحث، یعنی عصب‌شناسی خواهد بود. اکتفا به برخی بنیادهای نورولوژی و تبیین مسئله بر پایه یک رویکرد تئوریک از این جمله است.

ادامه نوشته

خردسالان و گوش موسیقایی؛گفت‌وگو با سپیده رئیس سادات،خواننده و پژوهشگر موسیقی

«سپیده رئیس سادات» از پنج سالگی دل‌بسته‌ی موسیقی اصیل ایرانی شد، و از نه سالگی به آموختن ردیف آوازی نزد خانم «پریسا» (فاطمه واعظی) و همچنین استادانی مانند «پرویز مشکاتیان» و «محمدرضا لطفی» پرداخت. او در سال ۱۳۸۱ کارشناسی‌ نقاشی‌اش را از دانشگاه دریافت کرد و در سال ۱۳۸۷، دانش‌آموخته گرایش موزیکولوژی از «دانشگاه ادبیات و فلسفه بولونیا» شد. او اکنون در «دانشگاه تورنتو»، در مقطع دکتری به پژوهشگری در زمینه موسیقی می‌پردازد. به بهانه مادر شدن ایشان و داشتن کودکی یک ساله، به گفت‌وگویی با موضوع گوش موسیقایی کودک و تجربه ایشان با دختر یک‌ساله‌اش می‌پردازیم.

خواهش می‌کنم از علت علاقه‌مندی شما در کودکی به موسیقی کلاسیک ایرانی بگویید؟

آن‌چه در این‌باره به یادم دارم این بود که هر گونه صدای خوب همسایه‌ها و دوستان مرا به خودش جلب می‌کرد. یادم است هنگامی که پنج ساله بودم، با ویولن دوست پدرم «فرود گرگین‌پور»، که از استادان موسیقی قشقایی بود، می‌خواندم. صدای «غلامحسین بنان» و ترانه «الهه‌ی ناز» ایشان را دوست داشتم. وقتی صدای خانم پریسا را شنیدم و به‌ویژه کنسرت نوا و بیات تُرک که نوار صوتی آن را در پخش صوت خودروی پدر مرتباً گوش می‌دادم، شیفته‌ی آواز و تحریر‌های صدای ایشان شدم. از چهار پنج سالگی این علاقه‌مندی در من آغاز شد. پدر و مادرم اگرچه خودشان ساز نمی‌زدند خیلی به موسیقی علاقه‌مند بودند. پدرم دوستان موسیقیدان بسیاری داشت و مرتباً بزرگان موسیقی به خانه‌ی ما می‌آمدند و ساز می‌زدند. این شانس بزرگی برای من بود و بی‌گمان این‌ رویدادها در علاقه‌مند شدن من به موسیقی در این سن و سال بی‌تأثیر نبوده است.

ادامه نوشته

حدیث روز

از نسل نیایش...

من در این زندگانی، همین زندگانی فرسوده خود، چه بسیار ابرها دیده ام که گریه هایشان از نسل مناجات تو بود. آسمان های فراوانی می شناسم که مرثیه خوان گلوی شاعرانه تو بوده اند. تو که تسلیم و رضای کلماتت، آه به آه غزل شد و در تاریخ به فریاد جاودانگی رسید، که قافیه سرایان جهان در صدای تو به تسکین و صیقل عشق پی بردند و مداوای انهدام عالم را بسیار پرهیزکاران از هوای ابری نجواهای تو آموختند. تو به نیت صبر سخن می گفتی، به منظور روایت دل، دعا می خواندی که واقعیت های آوایت، تمام کوچه های بن بست زمین را به شاه راه صلحِ عاشقانه می پیوست.

تأیید صدای تو همین کوه ها و پرنده ها، که عمری است پژواک حنجره ات را آواز سر می دهند و به تسبیح عشق مشغولند. مهار واژگان توفانی ات هرگز میسر نیست، وقتی که با باد سفر می کنند و سر از الهام و وحی غزل های عالم درمی آورند؛ وقتی نغمه های داوودی ات در سجده ها و سجاده ها رسوخ می کند و هر دست دعایی به یاد نام تو از خداوند پاسخ می گیرد. بسیار مشتاقانِ دل سوخته را دیده ام که به مناجات عاشقانه تو تفأل می زنند و معماهای رنج را به قطعیتِ گره گشایی می رسند. یقینِ دعاها تویی؛ امیدِ ندبه ها و سجده ها. .. چشم از چراغ گریه های تو نمی توان برداشت.

حدس صدای تو را داشت روزگار، پیش از آنکه لب به مرثیه های عاشقانه بگشایی. توقع پژواک تو بود، در این زندگی حزین که عشق از همه سو در حال پرپر شدن است. بیداد می کرد سکوت و مکثِ بی سرایش مهربانی. تو لب باز کردی و کبوتران معصوم لهجه ات، پریدند به چارسوی جهان و فال نیکویی که در آواز تو بود، شتابناک، تمام مردگان یأس را به سوی شفای زندگی بازگرداند. با صدای تو به خاک سپاری کفر و ستم رفته ایم. طویل و منسجم، گریه ها کرده ایم پشت سر کلمات تو؛ استغاثه ها برده ایم به درگاه حقیقت. هنوز برای انسان مبهم است که آن واژگان باستانی و اثیری، چگونه رازهای خلقت را یک تنه به دوش می کشند.

در پیشانی چه راز سَر به مُهری نهفته ای که سر از مُهرِ سجده ها و اطاعت ها برنمی داری؟ از پس قرن ها، تماشای عبادات تو مثل ایمانی ژرف در دلم خیمه می زند؛ قطره اشکی به من تعارف می کند و دل معیوبم را به پیکره یقین بدل می سازد. متون سطر به سطرِ پیشانی ات خواندنی ست. تداومِ سر بر خاک ساییدنت، شکوهمندترین جلوه آفرینش است. از صدای مناجات هایت، دسته دسته بنفشه چیده ام، برای فصول بی سبزه عمر. از شعله های آهت، هزاران شمع افروخته ام، برای عمر بی چراغ....

□

این وصیت های بارانی توست؛ این کتاب رو به آسمان ها که از صفحات مشعوفش، صدای آه ها و نفس های دل گرفته تو به گوش می رسد، که از خطوط خوانایش، صوت داوودِ دلِ تو بر جهان چیره می شود. کتاب را در آغوش می کشم و بی چتر و بی هراس، زیر باران می روم. مبارک می شوم، سلام می گویم به خدای نزدیک و کلمات تو را شمرده و عاشق ادا می کنم و یقیناً به مراد می رسم. پشت سر صفوف واژگانت، راه می افتم به سوی آسمان، بی آنکه مردد باشم، نومید باشم. باران بر سرم، بر دلم می بارد؛ صدای تو از گلوی دعاخوانم به افلاک می رسد و رنگین کمان اجابت از سینه ام به سوی عرش پل می بندد.

من با کلمات این کتاب، زندگی کرده ام؛ با کلمات این کتاب، قد کشیدم؛ عاشق شدم؛ به گلدان ها آب دادم؛ زخم های خود را مداوا کردم؛ غبار آیینه ها را رُفتم؛ پیراهن های کهنه را به دور افکندم؛ سجاده از یاد رفته را دوباره مأنوس شدم. با کلمات تو، من منزه شدم؛ گناهان را از تن شستم؛ وضوی شکر گرفتم؛ نماز حاجت روایی خواندم و سرنوشت مقدسی را صاحب شدم. کتاب را بر دل می فشارم. کتاب را بر سر می نهم؛ به پایش فرو می افتم. تنهایی ام، گندم زار برکت می شود و عمرم، خرامگاه فرشتگانِ بشارت....

شبانه که از خواب های پر از طعم بغض می پرم و گوشه محرابی، مناجات صدایم می زند، سجاده که می گشایم، رو به سوسوی ستاره های قبله نما، ناگاه صدای گریه های تو را از میان درختان دور و نسیم نزدیک می شنوم؛ صدای گریه تو که بوی قرن ها دارد و عشق و شوق تعبد را زبانه می کشد. گریه هایت عاشقانه ترین غزل های دلدادگی ا ست. گریه هایت را بی وقفه در میان دعاهای نیمه شبم می نویسم و به سرزمین ملایک نامه رسان پست می کنم. سجده که می کنم، بغضِ پیشانی تو را می شنوم که در تمام سجده های عالم ریشه دوانده. پس از تو، پس از پیکر مفصل عبادتت، هیچ عبادت دیگری در کار نیست، جز آنکه به اذن رفتار تو باشد، به شیوه پرستش های تو....

فریاد بزن هنوز ای بیدار باشِ ادوار غفلت زدگی! صدا کن آدمیت را، انسان را که به خاطر بیاورد تو، ساعتِ خبرداری و هوشیاری مؤمنانه ای. تو پیک خوش خبر دانایی و ستیز با ستمی. فریاد کن تا زخم های دلت را که همه از درد جهل خلایق است، ببینند و زخم صدایت را دریابند که هیچ، جز ضربه های کاری حماقت انسان نیست. صدا کن و بگو:

«بار الها همان گونه که نمی پسندی بر من ظلمی روا دارند، مگذار که من نیز بر دیگران ظلم کنم.

خدایا تو سزاوار آنی که راست کرداران هرگز به مهربانی ات مغرور نشوند و گنه کاران از رحمتت نومید نگردند».

نوشته: سودابه مهیجی

شهادت امام زین العابدین را به عاشقان اهل بیت تسلیت می گوییم.

ده اصل طلایی رویکرد آموزش خلاق از راه ادبیات کودکان

چرا وقایع منفی را به یاد نمی آوریم ؟

 دانشمندان توضیح داند که چرا افراد وقایع منفی را فراموش می‌کنند. رستم گایفوتدینوف، دانشیار گروه مغز و اعصاب، جراحی مغز و اعصاب و ژنتیک پزشکی در دانشگاه پزشکی کازان گفت: " مغز انسان نه تنها وقایع مثبت را ذخیره می‌کند، آنطور که معمولاً تصور می‌شود. وقایع منفی نیز ذخیره می‌شود، ولی آن‌ها را با لایه‌هایی محافظتی از دسترس خارج می‌کند. "
خاطرات منفی و همچنین خاطرات مثبت در طول زندگی با شخص باقی می‌مانند، اما دسترسی به آن‌ها توسط مکانیسم‌های محافظتی مغز محدود می‌شود. به همین دلیل، به نظر می‌رسد که فقط لحظات روشن و مثبت در حافظه باقی مانده است. این دانشمند معتقد است اگر یک فلش بک منفی به طور مداوم در دسترس یک شخص باشد، این امر تهدیدی برای زندگی او محسوب می‌شود.
این متخصص مغز و اعصاب توضیح داد: " قوه ادراک انسان از چنین سازوکار‌هایی برخوردار است که ما را از منفی بودن بر حذر میدارد. اگر ما پیوسته در منفی نگری و نگرانی باشیم، این باعث طولانی شدن عمر و موفقیت ما نمی‌شود. در لحظات تجربیات منفی، فرد از همه نظر آسیب پذیر است. مغز مکانیسم‌های محافظتی را فراهم کرده است که بر روی تجربیات منفی ثابت نشود، بلکه برای ادامه زندگی به سمت مثبت، به خوش بینی سوق داده شود. این ویژگی آگاهی، توانایی زنده ماندن است.
شواهدی وجود دارد مبنی بر اینکه خاطرات منفی پاک نمی‌شوند، بلکه به سادگی پنهان می‌شوند. گایفوتدینوف اطمینان می‌دهد که اگر تلاش کنید، می‌توانید کاملاً همه چیز را به خاطر آورید.