سلام سخنی است از جانب پروردگار رحیم
"سلام قولا من رب رحیم"
و نام پروردگار است
"سلام المومن المهیمن"
و تحیت پروردگار است تا طلوع فجر شب قدر
"سلام هی حتی مطلع الفجر"
جهت مشاهده منابع کتابخانه و تازه های کتاب کلیک کنید
به مناسبت روز احسان و نيكوكاري مورخه 14 اسفند، اين اداره كل در نظر دارد پويش استاني "اهداي كتاب، اسباب بازي فكري، لوازم التحرير، و اقلام بهداشتي (ماسك، دستكش، و ....)" را براي كودكان و نوجوانان مناطق محروم استان اجرا نمايد. لذا لازم است همكاران گرامي در كتابخانه ها نسبت به جمع آوري اقلام فوق الذكر از اعضا، مراجعين، و خيرين محترم اقدام نموده و تا تاريخ 12 اسفند 99 به صورت شهرستاني به آدرس اداره كل كتابخانه هاي عمومي استان مازندران ارسال نمايند. از بذل توجه و عنايت شما بزرگواران در هر چه باشكوهتر برگزار شدن اين آيين همدلي، سپاسگزارم.
نظر به فرا رسيدن روز بزرگداشت شهدا مورخ 22/12/99 اين اداره كل در نظر دارد مسابقه مجازي وصيت نامه خواني شهدا ويژه اعضا و كتابداران محترم كتابخانه هاي عمومي استان در سايت سماك برگزار نمايد. لذا كليه شركت كنندگان مي توانند بدون محدوديت سني فايل ويدئويي وصيت نامه خواني (گزيده اي از وصيت نامه شهدا) حداكثر 70 مگا و در 3 دقيقه از مورخ 10 لغايت 20 اسفند ماه در سايت سماك بارگذاري نمايند
با عنايت به درپيش روبودن ايام مبعث حضرت رسول اكرم (ص) در مورخ 21/12/99 ، اين اداره كل در نظر دارد مسابقه خلاصه نويسي تحت عنوان "محمد پيامبري هميشه" (ويژه كودك و نوجوان) در سامانه سماك را برگزار نمايد. لذا ضمن اطلاع رساني مناسب در كليه كتابخانه هاي عمومي شهرستانها توجه به نكات ذيل الزامي مي باشد:
- عناوين كتابها: 1- داستانهايي از زندگي حضرت محمد تأليف مجيد ملامحمدي، انتشارات جمكران 2- زندگي پيامبر: نوجواني تأليف نقي سليماني، انتشارات به نشر كه در كتابخانه هاي عمومي شهرستانها موجود مي باشد. از ظرفيت طرح كتابرانه بمنظور دسترسي كاربران كتابخانه هاي عمومي استفاده گردد.
- همچنين منابع مشروحه در اپليكيشن طاقچه براي كليه كاربران و اعضاي كتابخانه هاي عمومي با آدرس لينك ذيل قابل دسترس مي باشد:
- كتاب داستانهايي از زندگي حضرت محمد (ص)
- https://taaghche.com/book/26712/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B5
- كتاب زندگي پيامبر: نوجواني
- https://taaghche.com/book/10011/%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1-%D9%86%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C
- خلاصه نويسي حداكثر در 10 سطر مي باشد.
- بارگذاري خلاصه نويسي از مورخ 10 لغايت 25 اسفند ماه در سامانه سماك مي باشد.
- به نفرات برتر لوح تقدير و كارت هديه تعلق خواهد گرفت.
- پوستر آن متعاقباً ارسال خواهد شد
حضرت امام حسن مجتبی (ع) در یک مجلس مناظره در حضور معاویه خطاب به مغیرة بن شعبه فرمود:
«انت الذی ضربت فاطمة بنت رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله حتی ادمیتها و القت ما فی بطنها...؛ تو مادرم را زده و مصدوم و مجروح ساختی، تا اینکه او بچه اش را سقط کرد...» (احتجاج طبرسی، ج. 1، ص. 414- بحارالانوار، ج. 43، ص 197، ح. 28)
ابابصیر از امام صادق(ع) نقل نموده است :
« وَ کانَ سَبَبُ وَفاتِها اَن قُنْفُذَ مَوْلی عُمَرَ لَکَزَها بِنَعْلِ السیْفِ بِاَمْرِهِ فَاَسْقَطَتْ مُحْسِنا وَ مَرِضَتْ مَرَضا شَدیدا وَلَمْ تَدَعْ اَحَدا مِمنْ آذاها یَدْخُلُ عَلَیْها ، سبب فوت فاطمه علیهاالسلام ضرباتی بود که قنفذ، غلام عمر با غلاف شمشیر بر آن حضرت به فرمان عمر زد؛ پس (فرزندش) محسن را از دست داد و به شدت بیمار شد و هیچ یک از آزار دهندگان خویش را راه نداد (که به دیدن او بیایند)(بحار الانوار، ج43، ص170 )
انتشارات شهر قلم منتشر کرد: «ستارههای دوست داشتنی» نوشته محسن هجری از انتشارات شهر قلم، کتابهایی دوست داشتنی اند. قصه های جذاب و تصویرهای درخشان و زیبا، کتابی به وجود آورده اند که همچون آیینه هایی، مهربانی معصومان عزیز را بازتاب میدهد. این قصه ها سرشار از احترام به انسان، طبیعت و خوبیها هستند. کودکان با خواندن آنها هم لذت میبرند و هم زیبارتر زیستن را یاد میگیرند. این کتاب آیینه ی بخشی از زندگی حضرت فاطمه (س) است.
در مورد تاریخ شهادت جانگداز حضرت فاطمه زهرا (س) به حسب روایات بیش از ده تا پانزده قول بوده ولی آنچه شهرت دارد، سه قول اصلی است:
1- روایت «40» روز که دهه اول گرفته می شود، بعد از شهادت رسول الله صلی الله علیه وآله که مصادف با 8 تا 10 ربیع الثانی است.
2- روایت «75» روز که دهه دوم گرفته می شود، مصادف با 13 تا 15 جمادی الاولی است.
3- روایت سوم «95» روز که دهه سوم گرفته می شود، مصادف با 1 تا 3 جمادی الآخر است که بیشتر مورد تاکید است.
محققان تاریخ اسلام روایت سوم یعنی 95 روز را بیشتر مورد توجه و دارای سندیت تاریخی می دانند. البته مراجع تقلید و اهل معرفت به مومنان توصیه می کنند که هر سه قول را به برپایی عزاداری همت گمارند.
در هر صورت روایت دوم شهادت حضرت زهرا(س) برابر 13 جمادی الاول که است و روایت سوم برابر سوم جمادی الثانی خواهد بود.
اسطوره و افسانه در تمام نوع بشر وجود دارد. همچنانكه در نزد بوميان باستانی و بوميان استراليا هم بوده است. در هرجایی که اسطورهها از آنجا آمده، به انديشههای مافوق الطبيعه و نو، ارزشی خاص میدادند و يا با اسطوره و افسانه، برای تشريفات و آداب و عبادات قبيله، يک نوع حقانيت و استقلال ايجاد میکردند.
پيدايش ريشهی اساطير اوليه را در خوابها و روياها هم میتوان جستوجو كرد. این خوابها و رویاها را بارها نَقل و تكرار کردهاند تا با آنها برای سرآغاز و علت و معاني امور، تا حدی دليل و سببی پيدا كنند. همچنين اساطير ممكن است از آنجا تكوين يافته باشد كه در يكی از روزهای نخستين، از شخصی كه دارای قوهی پندار نيرومندی بوده، سوالاتی پرسیدهاند، مانند: چگونه آسمان برافراشته شده است؟ عالم را چه كسی ساخت؟ اولین آدم از كجا آمد؟ چرا خرس دُمی شبیه حیوانات ندارد؟ چرا مار پا ندارد؟ آن مرد از قوهی تصوير يا از خواب و خيال خويش پاسخهايی برای آن پرسشها يافته است. مخصوصاً اگر حكايات سادهای از پيرمردان در اينباره شنيده و نقل كرده است و سپس خود بر آن چيزهايی افزوده باشد و رفته رفته اسطوره بهظهور رسيده است.[۱]
بر اساس باور اسطورهها، ساختار و نظامهای طبیعی حاصل حوادثی هستند که در آغاز زمان اتفاق افتاده است. ماه نیز همچون خورشید، آبها، گیاهان و حیوانات، تاریخ افسانهای دارد. هر موضوع مهم جهان تاریخی دارد. اسطوره داستانی مقدس بوده و یک «تاریخ حقیقی» است، چون اسطوره همیشه در ارتباط با واقعیتها است.[۱]
افسانهها و قصهها بازمانده اسطورهها هستند. منشاء قصهها به ماقبل تاریخ میرسد، بنابراین پیش از هر گونه ادب مکتوبی وجود داشتهاند. «الیزه رکلو» میگوید: دههزار سال قدمت دارند. «ارنست زوبر» مینویسد: قصهای که ما را شیفتهی خود میکند، قبلاً آریائیان را شیفته کرده بود.[۲]
دکتر «بهمن سرکاراتی» عقیده دارد: به هنگام بررسی داستانهایی که نمای تاریخی دارند و سرشت کلی آنها نیز با امکانِ پذیرش یک واقعیت تاریخی مغایر نیست، شیوهٔ پسندیده به نظر ایشان این است که در آنها به هر قیمتی که شده، دنبال اساطیر نگردیم، بلکه این داستانها را بهعنوان روایاتی که دارای حداقل شالودهای از حقیقت هستند، در نظر بگیریم و با توجه به اصول روانشناسیِ پردازش افسانهها به بررسیشان بپردازیم.[۳]
#معرفی_نویسنده
📝شکوه قاسم نیا شاعر و نویسنده کودکان و نوجوانان سال ۱۳۳۴به دنیا آمد. او فعالیت ادبی خود را برای کودکان و نوجوانان از سال ۱۳۵۹ با مجله کیهان بچه ها آغاز کرد و انتشار مجله گلک در سال ۱۳۶۹ او را در حوزه شعر خردسال متمرکز کرد.
قاسم نیا همان سال نخستین مجموعه شعرش را با عنوان «ماه و ماهی» در انتشارات قدیانی منتشر کرد وتا کنون بیش از ۱۵۰عنوان کتاب برای کودکان به بازار نشر ارائه داده است. «چرا نمی خندی؟»، «قصه های شیرین هزارو یک شب»، «مجموعه قصه های شیرین کودکانه»، «پسته دهان بسته»، «آقا موشه باهوش»، «آرزوهای کرم کوچولو»، «نخودی ها»، «قاروقاروقار خبردار»، مجموعه سه جلدی «خانه ها جورواجورند»، «ماشین ها جورواجورند» و «مامان میخوام ورزش کنم»، «از آسمون تا اینجا»، «شعر دعا»، «بازی، بازی، بازی»، تعدادی از آثار اوست که در حوزه تالیف و شعر به چاپ رسیده است.
قاسم نیا برای تالیف داستان بلند «هلی فسقلی در سرزمین غولها» و اشعار کتاب «کلاغه به خنده افتاد» دریازدهمین جشنوارهی کتاب کودک و نوجوان کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان دو دیپلم افتخار دربخش شعر و داستان گرفت. «هلی فسقلی در سرزمین غولها» موفق به دریافت جایزه کتاب سال کودک و نوجوان در بخش داستان کودک هم شد.
شعرهای زیر از سروده های ایشان می باشد:
شعر الو مامان
شعر مثل انگشتر
شعر قناری من
شعر به خاطر خروسه
شعر خونهی شیرین
شعر صبح تا حالا
شعر دست کوچولو، پا کوچولو
شعر عکس خودم
کودکان ناشنوا در گرفتن اطلاعات بهجای گوش از چشمان خود استفاده میکنند. دشواری ادای واژگان و دشواری همراه کردن نمادهای نوشتاری با صداها، کودک ناشنوا را در ارتباط گیری با متن کتاب و درک مطالب آن با مشکل روبهرو میکند. به همین سبب کودکان ناشنوا بیشتر از مهارتهای کافی خواندن بیبهرهاند.
شماری از کارشناسان بر این باورند که حس بینایی در نبود حس شنوایی میتواند نمادهای زبانی را به کودک ناشنوا منتقل کند. بنابراین شناخت این نشانهها نخستین زبانی است که این کودکان میآموزند و در ضمن اساسیترین وسیله ارتباطی آنان به شمار میرود. زبان اشاره یک زبان دیداری و حرکتی با ساختار دستوری و ریتم ویژه خود، متفاوت از زبان گفتاری است. زبان اشاره برای انتقال یک معنای دقیق به حرکتهای بدنی، حالتهای بیانی چهرهای و ایجاد علامت نیاز دارد. کودکان ناشنوا نیز مانند دیگر کودکان به کتابهای چاپی نیاز دارند. امروزه برای بهرهمند شدن این کودکان از گونههای مختلف داستانی، در کنار متن اصلی داستان نشانههای زبان اشاره نیز میآید. اینگونه کتابها نه تنها سبب میشود که کودکان ناشنوا با متن کتاب بهتر ارتباط برقرار کنند، بلکه کودکان غیر ناشنوا را نیز تشویق میکند که با آشنایی با این نشانهها با دوستان ناشنوای خود ارتباط بهتری برقرار کنند. کتابک در اینبخش کتابهایی را که دارای زبان اشاره هستند به خانوادهها، آموزگاران و مروجان معرفی میکند، تا شوق خواندن در کودکان ناشنوا هر چه بیشتر برانگیخته شود.
جایزه معصومه سهراب به منظور تشویق نویسندگانی که تاکنون کتاب چاپ شده نداشته اند و آثار ارزشمندی را در حوزه داستان واقعگرا برای کودکان و نوجوانان پدید آورده اند، تعداد چهار سکه بهار آزادی از سوی یحیی مافی و فرزندان ایشان در اختیار هیات مدیره شورای کتاب کودک قرار می گیرد، تا طبق آیین نامه مصوب زیر هر سال در جلسه سالگرد شورا به دارنده شرایط اعطا گردد. تاسیس جایزه معصومه سهراب در ۴ بهمن ماه ۱۳۸۷ تصویب و اهدا آن برای نخستین بار در مراسم سالگرد ۱۳۸۸ تعیین شد. گروه بررسی "دستنوشته ها" نامزد دریافت این جایزه را از میان آثار دریافت شده سال انتخاب و با ذکر دلایل در تابستان آن سال به کمیته بررسی، پژوهش و نقد معرفی می کند و این آثار را در اختیار کمیته جوایز شورا قرار می دهد. این کمیته مسئولیت تأیید نهایی و معرفی نویسنده به شورای برنامه ریزی و اجرایی ادبیات کودکان و نوجوانان را بر عهده دارد. شورا نشان خاصی را با نام جایزه طراحی و همراه با لوح و جایزه نقدی به فرد برگزیده اهدا می کند. تبصره ۲- تصویر نشان و لوح برای چاپ در اثر در اختیار ناشر قرار می گیرد.
به مجموع اسطوره، قصهی عاميانه، قصهی پريان، مَتَل و حتي چيستانها، فولكلور گفته ميشود كه بهمعناي «دانش عامه» است.
در كتابهای لغت، افسانه را قصه، داستان، متل و حتي دروغ، معنی كردهاند، اما اكنون، قصههای افسانهای را «داستانهای واقعی» مينامند. چون در افسانهها نشانههایی از واقعیت وجود دارد.
«ميرچا الياده» (۱۹۰۷ – ۱۹۸۶ م.) میگوید: افسانه به معنی «آنچه نمیتواند وجود داشته باشد» آمده است.
قصههای بسياری تا بهحال گفته و شنيده شده است، اما قصههايی مورد قبولِ عمومِ مردم قرار گرفته و پايدار مانده است كه برایشان مزايای بسياری در زندگی داشته و از رهنمود این قصهها، اخلاق و اندیشهشان تعالی یافته است.
اسطوره در كليت و جامعيت خود، همبستگی انسانها را استحكام میبخشد. چون افسانهای مربوط به پيدايی عالم وجود است و میگوید که انسان میتواند آفريننده شود. افسانهها بهعنوان سرمشق مقدس، مقدم بر انسان هستند و انسان را به آفريدن تهيج میکنند. افسانهها پيوسته چشماندازهای جديد را بهروی انسان میگشایند.»[۱]
افسانه اين اطمينان را به انسان میدهد كه آنچه در كار انجام دادن آن است، از پيش انجام يافته؛ بهعبارت ديگر، افسانه به انسان ياری میدهد بر ترديدهايش چيره شود، زيرا قهرمان افسانهای قبلاً اين سفر را در زمان افسانهای انجام داده، پس فقط، پيروی از راه و سرمشق او کافی است.[۲]
در جامعههایی که هنوز افسانه زنده است، مردم در جهان «رمز» و «راز» زندگي میکنند. اين جهان با انسان «سخن میگوید» و انسان برای فهم زبان اين جهان كافی است افسانهها را بداند و نمادها را از حالت رمز درآورد.[۳]
افسانه «نیک» یا «بد» نیست. بلکه كاركرد آن روايت سرمشقها و معنی بخشيدن به جهان و حيات انسان است. از اين رو در شکل دادن به اندیشه و تخیل انسان نقش مهمی دارد. افسانه جهان را برای ما، مفهوم و قابل درک میسازد و روایت میکند كه چیزها چگونه ساخته شدهاند و انسان ملزم به رعايت مفاد اين روایتهاست، چون آنها تاريخ مقدس را روایت میکنند.[۴]
افسانهها يادآور حوادث عالی هستند كه از پيش در روی زمين اتفاق افتادهاند و اين «گذشتهی باشكوه» تا اندازهای قابل دستيابی است، تقليد از سرمشق نيز جنبهی مثبتی دارد: آيين، انسان را در تغيير محدوديتها و مبارزه برای زندگی بهتر ياری میدهد. او را به همتا شدن با قهرمانان افسانهای فرامیخواند و از اين رو او را در اجرای اَعمال قهرمان توانا میسازد، مستقيم و غير مستقيم، افسانه انسان را «تعالی» ميبخشد.[۵]
با خواندن افسانهها حوادث، تجربه میشوند، مستقيم و غير مستقيم خواننده را راهنمايی میکنند و تعليم نيكی میدهند و انسانها را در راه نيكی و سربلندی رهنمون میسازند.
پس از آفرينش جهان و انسان، حوادث ديگری رخ داد كه صورت و زندگی كنوني انسان نتيجهی مستقيم آن حوادث افسانهای است و انسان بر اثر آن حوادث شكل يافته است. افسانهها بيان میدارند كه فاني بودن انسان بهسبب چيزی است كه در زمان ازل اتفاق افتاده كه اگر آن چيز رخ نمیداد، انسان فانی نمیشد، و همچون تختهسنگها جاودانه به حيات خود ادامه میداد يا همچون مارها به گونهای دورهای پوست میانداخت و به تجديد حيات خويش قادر میبود و جاودانه زندگي میکرد. افسانه از بنيان مرگ يا بيان آنچه در زمان ازل رخ داده، سخن میگوید و فاني بودن انسان را شرح میدهد.[۶]
هيچچيز جز خداوند تبارک و تعالی و حقيقت، ماندگار ازلی نيستند، همهی موجودات حتی تختهسنگها، جاودانه نیستند و بهتدريج و در درازمدت، بر اثر سرما و برف و باران نابود میشوند. شايع است اگر مارها بر اثر حادثهای تلف نگردند، سرانجام روزی بر اثر كهولت و پیری از بين خواهند رفت، اگر چنين نبود، جمعيت مارها در روی كرهی زمين از جمعيت ساير موجودات بيشتر بود. در کتاب «تاريخ جامع اديان» آمده است: هر كس به «راز حيات» پي بَرَد، اگر از قضا با كرگدنی مهيب يا ببری هولناک روبهرو شود يا در دست دشمنان خونخوار اسير گردد، به سلاح و حربهای براي دفاع نفس خود حاجت ندارد. كرگدن شاخ خود را بر پيكر او و ببر درنده پنجه خود را بر اندام او و دشمن كشنده، شمشير خود را بر بدن او فرو نمیتواند كرد، زيرا در كالبد او نقطهای وجود نخواهد داشت كه مرگ بتواند در او راه يابد.[۷]
علم به سرعت پیشرفت میکند، دير يا زود بشر به راز حيات پی خواهد برد و چون موجودات افسانهای رويينتن خواهد گشت.
با اين كه افسانهها در طول زمان تحريف شدهاند، مطالبی به آنها افزوده یا کم شده است، اما با اين حال، افسانههای نخستين بازهم حالت ابتدایی خود را حفظ کرده و تمام رفتار و فعاليتهای انسان «بومی» را نشان میدهند.
افسانه يک واقعيت بینهایت پيچيدهی فرهنگي است و از جنبههای متفاوتی میتوان دربارهی آن بحث و گفتوگو کرد.
افسانه تاريخ مقدسی را روايت میکند و به حادثهای كه در زمان نخستين اتفاق افتاده و به زمان «آغاز» اشاره دارد. به عبارت ديگر، افسانه نشان میدهد كه چگونه موجودات مافوق طبيعی با اَعمال خود، واقعيت جهان را بهوجود میآورند. اين واقعيت یا كل جهان است يا میتواند يک جزيره يا نمونهای از گياه و نوع ويژهی رفتار انسان و يک نهاد باشد.[۸]
علاقمندان میتوانند فعالیتهای یلدایی خود را به آدرس فوق ارسال نمایند.
بیوگرافی محسن فخری زاده دانشمند هسته ای و نحوه شهادت و ترور در منطقه آبسرد دماوند تهران با زندگی شخصی و عکس ها و خانواده و همسر و فرزندان و علت ترور و سوابق کامل سیاسی و مدیریتی وی را در حرف تازه میخوانید
محسن فخری زاده متولد ۱۳۳۶ در قم دارای مدرک تحصیلی کارشناسی ارشد مهندسی هستهای بود.
به عنوان یکی از پنج شخصیت ایرانی که در فهرست ۵۰۰ نفره قدرتمندترین افراد جهان که از سوی نشریه آمریکایی فارین پالیسی منتشر شده است.
فخریزاده تحت عنوان «دانشمند ارشد وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح و رئیس پیشین مرکز تحقیقاتی فیزیک (PHRC)» در تاریخ ۲۴ مارس ۲۰۰۷ میلادی، در فهرست تحریم شدگان ایران توسط شورای امنیت سازمان ملل قرار گرفت.
ساعاتی قبل «محسن فخری زاده، ریاست سازمان پژوهش و نوآوری وزارت دفاع ،یکی از دانشمندان رده بالای حوزه هستهای و موشکی کشور در منطقه آبسرد دماوند (استان تهران) ترور شد.
متاسفانه تلاشها برای احیای این شخص به نتیجه نرسیده و این دانشمند به شهادت رسیده است.
فخری زاده از دانشمندان موثر و رده بالای حوزه تحقیقات علمی در کشور بوده است.
همسر شهید محسن فخری زاده به شهادت همسرش واکنش نشان داد . امیر حاتمی وزیر دفاع به همراه چند تن از مسئولان وزارت دفاع در منزل شهید فخری زاده حضور یافتند و با خانواده ایشان دیدار کردند. همسر وی در اینباره گفت: اجازه ندهید خون او پایمال شود، کسانی هستند که راش لرا ادامه دهند و خواسته ام این است که نگذارند خون شهید پایمال شود.
شاهدان عینی یک انفجار و پس از آن صدای رگبار را تایید میکنند. گفته میشود یک خودرو هدف این ترور بوده است.
بنا بر این گزارش، سه یا چهار تن دیگر در این درگیری کشته میشوند که گفته میشود از تروریستها بوده اند.
مشاهدات خبرنگار فارس دو جسد در درمانگاه آبسرد و تخت پر از خون فخری زاده را تأیید میکند.
منابع امنیتی در گفتگو با خبرنگار فارس ترور فخری زاده را تایید کردند.
این دانشمند برجسته کشور به همراه محافظ خود در ورودی شهر آبسرد مورد تهاجم انتحاری قرار گرفته است. همچنین اصابت شلیک مستقیم گلوله باعث آسیب شدید وی شده و محافظ او نیز زخمی شده است.
شهید فخریزاده پیش از این یکبار از ترور جان سالم بهدر برده بود، اما اینبار مهاجمان به هدف خود رسیدند.
او تنها دانشمندی بود که نتانیاهو در یک برنامه از او نام برده بود و رسانههای اسرائیلی اعلام کرده بودند که نقشه ترور وی در یک بار سالهای گذشته شکست خورده بود.
پیام تسلیت مدیرکل کتابخانه های عمومی مازندران در پی شهادت دانشمند هستهای کشورمحسن فخریزاده
مدیرکل کتابخانه های عمومی مازندران با صدور پیامی ضمن تبریک و تسلیت شهادت دانشمند هسته ای کشورمان شهید محسن فخری زاده اعلام کرد: ملت امام حسین(ع) را گریزی از شهادت نیست.به گزارش روابط عمومی اداره کل کتابخانه های عمومی مازندران، در متن پیام آرزو ولیپور آمده است:
بسم رب الشهدا وصدیقین
وقوع حادثه تروریستی دانشمند برجسته، پرسابقه، مجاهد و نخبه دفاعی کشور شهید دکتر محسن فخریزاده رییس سازمان پژوهش و نوآوری وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح بار دیگر چهره پلید و سرشار از کینه و خباثت رژیم صهیونیستی و استکبار جهانی نسبت به ملت شریف و سرافراز ایران را آشکارتر ساخت.
استاد و مجاهد شهید «محسن فخری زاده» در دوران دفاع مقدس، در کسوت پاسداری از کشور و انقلاب اسلامی، جان خویش را در طبق اخلاص گذاشته بود و پس از آن با بهرهگیری از نبوغ و استعدادهای خدادادی وارد عرصههای علمی و پژوهشی کشور شد و باعث رشد و بالندگی ایران اسلامی در عرصههای علم و فناوری و دانش هستهای گردید؛ و اکنون شهادت او قطعا رونق بیشتری به دستاوردهای علمی کشور خواهد بخشید.
اینجانب، شهادت این مدیر متعهد، مومن و انقلابی را محضر حضرت ولی عصر ارواحناله الفدا و نائب بر حقش مقام معظم رهبری و ملت شهید پرور ایران اسلامی، همرزمان و همسنگران ایشان در دفاع مقدس و جهاد علمی و خانواده مکرم این شهید بزرگوار تبریک و تسلیت عرض نموده و رجاء واثق دارم جوانان پرشور انقلابی این مرز و بوم با عزمی راسخ و ایمانی قوی تداوم بخش راه پر افتخار آن شهید سرافراز خواهند بود.
وچه زیبا فرمود امام شهیدان که : ما را بکشید ملت ما بیدار تر میشود
آرزو ولیپور
مدیرکل کتابخانه های عمومی مازندران
فعالیتهای
قصه خوانی
کلاژ
کاردستی
نقاشی
معرفی کتاب و کلیپهای مرتبط با موضوع
پایگاه خبری و اطلاع رسانی کتابخانه شهید هاشمی نژاد 
