قدیمی ترین نقشه جهان کشف شد .

 

باستان‌شناسان در تازه‌ترین پژوهش خود قدیمی‌ترین نقشه جهان را کشف کردند.

به گفته باستان‌شناسان، این نقشه بیش از ۴ هزار سال قدمت دارد و در کنار یک تابوت کشف شده است.

قدیمی‌ترین «نقشه» جهان کشف شد+ عکس
این اکتشافات توسط یک استاد گروه باستان شناسی و مدیر پروژه باستان شناسی در Dayr al-Barsha (مصر میانه)، انجام شده است.

نتایج بررسی‌های محققان نشان می‌دهد، تابوت متعلق به یک زن بوده است؛ نقشه باستانی در دو صفحه چوبی حک شده و اگرچه نسخه‌هایی در تابوت‌های دیگر یافت شده است،
اما این نسخه قدیمی‌ترین نقشه کشف شده در تاریخ است.

 

یک نویسنده یک اثر

«خرید کتاب میهمانی دیوها»

تکنیک و شگرد شما در این داستان این است که گذشته را با اکنون، یعنی افسانه را با داستان آمیخته‌اید، البته نه‌فقط این‌که راویان افسانه و داستان را هم درهم‌آمیخته‌اید، شما به‌عنوان نویسنده و راوی افسانه هم که در داستان حضور دارد، درسوی دیگر، چگونه این شیوه را در داستان خود به کاربردید؟

من در آن سال‌های (دهه شصت و هفتاد) از طرفی دل در گروه آثار مدرن داشتم واز طرفی شیفته جذابیت افسانه‌ها و حکایت‌های قدیمی مخصوصاً آن‌هایی که در کودکی شنیده بودم. خیلی دلم می‌خواست کاری بنویسم که این هر دو را باهم داشته باشد. خب این خواسته در ناخودآگاهم بود تا این‌که هنگام نوشتن میهمانی دیوها خودش را به این شکل نشان داد. یادم هست وقتی‌که بعد از مدت‌ها کلنجار رفتن و فکر کردن به افسانه محمد گازره شروع کردم به نوشتن از طرفی در جهان افسانه سیر می‌کردم و از طرف دیگری جهان واقعی را می‌دیدم. مخصوصاً آدم‌هایی که در دوران کودکی و نوجوان و جوانی با آن‌ها سروکار داشتم. درواقع طرح نهایی هنگام بارها نوشتن شکل گرفت و از قبل طرح منسجمی نداشتم.

داستان این‌گونه آغاز می‌شود، کسی با یک ماشین‌سواری به دنبال کسی دیگر است که افسانه‌ها را می‌شناسد و در ذهن دارد؛ و این گشتن در منطقه‌ای کشاورزی و روستایی می‌گذرد، آیا این تجربه را خودتان داشته‌اید یا کار خیال است؟

این‌که سوار ماشین شوم و دنبال جمع‌آوری افسانه‌ها باشم نه؛ اما از همان دوران جوانی هر وقت که به روستایی محل زادگاهم یا توزنده جان می‌رفتم دیده‌ها و شنیده‌ها را یادداشت می‌کردم... من در نیشابور متولدشده‌ام اما به خاطر کار پدرم در استان کرمان و بعد هرمزگان زندگی کرده‌ایم و این دور بودن از وطن باعث می‌شد هر وقت که به آنجا می‌رفتم بیشتر وقتم را در بین مردم و فامیل‌های خودم می‌گذارندم. می‌رفتم سراغ زمین‌های کشاورزی که در کودکی حتی روی آن‌ها کارکرده بودم مخصوصاً همین هندوانه کاشتن را.

در این داستان از شاخص‌ترین افسانه‌ها مانند ملک جمشید و غیره نام‌برده می‌شود. این افسانه‌هایی که نام‌برده‌اید، آیا خودتان آن‌ها را شنیده‌اید و چه تأثیری روی ذهن خودتان به‌عنوان نویسنده داشته است؟

این افسانه‌ها را در کودکی بارها از زبان قصه‌گویان شنیده بودم اما بعدها درست در همان زمانی که به‌شدت تحت تأثیر مدرنیست‌های مثل فاکنر و جویس و دوراس و دیگران بودم بازهم افسانه‌های ایرانی و خارجی را می‌خواندم حتی بسیاری از آثار مکتوب خودمان مثل سمک عیار، امیرارسلان نامدار...

درجایی از این روایت می‌گویید «من هیچ‌وقت توی هیچ اوسنه‌ای نبوده‌ام. من فقط اوسنه‌ها را گوش کرده‌ام. البته خیلی دلم می‌خواست، یک‌بار هم شده، یکی اوسنه مرا گوش کند. هر وقت که بی‌بی اوسنه‌ای تعریف می‌کرد، می‌گفتم چه می‌شد اگر یک‌بار، یکی از این‌ها مثلاً ملک جمشید یا نه همین محمد گازره، بیاید و مرا هم همراه خودش ببرد داخل اوسنه.»(ص ۱۰) پشت صدای این شخصیت خودتان نیستید؟ کودکی که رویای زنده سازی افسانه‌ها را داشته است؟

چرا هست. در دوران کودکی هر وقت افسانه‌ای می‌شنیدم تصور می‌کردم شخصیت‌ها همین دوروبرها هستند. مثلاً دیوها پشت کوه‌های کبود دشت قوروقی زندگی می‌کنند؛ و دلم می‌خواست خیلی از این افسانه‌ها صورت واقعی به خودشان بگیرند.

شخصیت محمد گازره را از کجا پیدا کردید؟ و چرا گازره؟

شخصیت محمد گازره از افسانه‌های نیشابوری به همین نام آمده است که گازره از گازور به معنی لباس شور می‌آید. چون در کودکی افسانه‌اش را زیاد شنیده بودم دقیقاً همان سفر افسانه‌ای را در داستان آوردم.

درجایی دیگر از روایت می‌گویید «به چه زبانی باید حالی این بچه می‌کردم که قهرمان این اوسنه اوست، نه من»(ص ۱۳)؛ و البته در ص ۱۶ از شگرد فاصله‌گذاری که تکنیکی در تئاتر هست، بهره برده‌اید. جابجا چُرت خواننده را با این گفته‌ها پاره می‌کنید و او را از درون روایت دوم که روایت اوسنه است، بیرون می‌کشید، چرا؟

ادامه نوشته

کودکان چگونه کتابخوان می شوند (گزارشی برای ریشه یابی علت کتاب نخوانی )

مقوله کتاب و کتابخوانی مبحثی است که سال های متمادی مورد بحث کارشناسان بسیاری قرار داشته و دارد ا

ما یک وسیله بازی گرانقیمت برای فرزندمان می خریم اما حاضر نیستیم با هزینه اندک برای او کتاب یا یک وسیله فکری بخریم چون پدر و مادرها حوصله فکر کردن ندارند.

 اگر قرار است بچه ای کاری انجام دهد، بهتر است آن را ببیند تا این که آن را به او بگوییم یعنی آموزش غیرمستقیم جواب می دهد. بنابراین الزاماً به او مستقیماً نگویید یا به او به طور مستقیم چیزی را برای یادگیری دائماً نشان ندهید. شما باید کارهایی انجام دهید و در اثر تکرار آن، فرزندتان یاد بگیرد که آنها جزو زندگی است، ما هیچ وقت به طور دائم به بچه نمی گوییم گرسنه ای پس غذا بخور بلکه او از شما با نگاه کردن یاد می گیرد هر وقت گرسنه می شود باید غذا بخورد و طریقه خوردن آن را از شما می آموزد و البته بخشی هم به صورت غریزی است. این متخصص تعلیم و تربیت در ادامه بیان کرد: هر کاری را می خواهید بچه ها انجام دهند جلوی آنها آن کار را انجام دهید. این توصیه حضرت رسول (ص) است و آن کاری را که شما انجام می دهید فرزندانتان را از آن نهی نکنید، چون آن را دیده اند و شما نمی توانید بگویید تو آن را انجام نده ولی من انجام دهم، ایرادی ندارد، این قضیه هم همین طور است.

پدر و مادر یا معلم و یا هر آن که وظیفه مربیگری فرزند را به عهده دارد در وهله اول باید درست فکر کند و سپس نیازها را بررسی کرده و بعد ابزارش را شناسایی کند. اگر بچه های ما از کودکی کتاب بخوانند چه اتفاقی می افتد؟ کتاب چه ویژگی ای دارد که جایگزینی ندارد؟ کودک وقتی از طریق والدینش کتاب می خواند در حقیقت صدای آنها را می شنود پس چه فرقی می کند که کتاب باشد یا نقل قول؟ صدای مادربزرگش باشد یا دیدن کارتون تلویزیون که خود آن هم داستان دارد. پس از روی کتاب قصه خواندن ویژگی مهمی دارد و آن این است که کودک احساس می کند که شیرینی خوشمزه ای که از قصه ها به او می دهیم در کتاب هست. یعنی کتاب را در کودکی تجربه کرده است و قصه های قشنگ در کتاب هایی است که مادر برایش می خوانده، پس او هم به سمت کتاب می رود. از طرفی ویژگی دیگر کتاب این است که چون تصویر متحرک دائمی به کودک نمی دهد ذهنش را به دنیای خیالی می برد و می تواند آن را پرواز دهد و تخیلاتش را کامل کند.

اگر هویت ملی‌یمان را تقویت نکنیم بلعیده خواهیم شد

بیش از یک دهه از فعالیت گروه «بررسی آثار بازنویسی و بازآفرینی شده از ادبیات کهن برای کودکان و نوجوانان» شورای کتاب کودک می گذرد.  فروغ الزمان جمالی، از اعضای قدیمی شورای کتاب کودک و کسی که به پیشنهاد او این گروه ۱۲ سال پیش تشکیل شد،  است. جمالی یکی از نخستین کسانی که به همراه جعفر پایور اهمیت این مسئله را دریافت و از آن زمان تاکنون برای بالا بردن کیفیت این آثار فعالیت می کند. او در سال ۱۳۸۷ جایزه جعفر پایور را برای تشویق افراد یا نهادهای فعال در حوزه بازنویسی از ادبیات کهن فارسی برای کودکان بنیان گزاری کرد.

حدیث روز

فعالیت فرهنگی هفته کودک

 

ک مثل 📚 ک مثل 👬

🔴آینده را باید ساخت

18 مهرماه با  عنوان "کودک و فرهنگ مطالعه
بازدید پیش دبستانی" همیشه بهار " از کتابخانه شهید هاشمی نژاد شهرستان بهشهر
در این بازدید ضمن قصه خوانی برای کودکان از آنان خواسته شد که نمایش قصه خوانده شده را به اجرا درآورند.
و در پایان یکی از بازیهای کتاب "دنیای شاد" با چوب کبریت توسط بچه ها در قالب کاردستی انجام شد

 

ک مثل 📚 ک مثل 👬

🔴آینده را باید ساخت
۱۶ مهرماه روز ملی کودک با عنوان : کودک ، بازی ، صلح و آرامش
به همین مناسبت:

اجرای برنامه مشترک کتابخانه شهید هاشمی نژاد شهرستان بهشهر با کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان و مراکز پیش دبستانی به مناسبت روز ملی کودک
با اجرای قصه گویی ؛نقاشی، بازی  و برنامه های متنوع سرگرمی
 

به منابت هفته نیروی انتظامی انجام شد:

 

 

به مناسبت هفته نیروی انتظامی
  دیدار کتابداران  شهرستان بهشهر با فرمانده محترم نیروی انتظامی  شهرستان

روز بزرگداشت حافظ گرامی باد

20مهرماه روز بزرگداشت حافظ

خواجه شمس‌ُالدّینْ محمّدِ بن بهاءُالدّینْ محمّدْ حافظِ شیرازی (زادهٔ ۷۲۷ هجری قمری – درگذشتهٔ ۷۹۲ هجری قمری در شیراز)، نامدار به لِسان‌ُالْغِیْب، تَرجُمانُ الْاَسرار، لِسان‌ُالْعُرَفا و ناظِم‌ُالاُولیاء، شاعر سدهٔ هشتم هجری ایران است. بیش‌تر شعرهای او غزل هستند که به غزلیات شهرت دارند. گرایش حافظ به شیوهٔ سخن‌پردازی خواجوی کرمانی و شباهت شیوهٔ سخنش با او مشهور است. او از مهم‌ترین اثرگذاران بر شاعران پس از خود شناخته می‌شود. در سده‌های هجدهم و نوزدهم میلادی، اشعار او به زبان‌های اروپایی ترجمه شد و نام او به گونه‌ای به محافل ادبی جهان غرب نیز راه یافت. هرساله در تاریخ ۲۰ مهرماه مراسم بزرگ‌داشت حافظ در محل آرامگاه او در شیراز با حضور پژوهشگران ایرانی و خارجی برگزار می‌شود. مطابق تقویم رسمی ایران این روز روز بزرگداشت حافظ نامیده شده‌است.

مشهور است که در سال‌های نوجوانی و آغاز جوانی، شاگرد نانوا بوده و از نسخه‌های خطی نیز

رونوشت برمی‌داشته‌است. آگاهی‌ها دربارهٔ تحصیل و تدریس حافظ، تنها در اشاره‌های حافظ در اشعار خویش و نیز مقدمه‌ای است که محمد گلندام در نهایت اختصار نگاشته، محدود می‌شود. به‌گفتهٔ فخرالزمانی، حافظ در اوقات فراغت به مکتب‌خانه‌ای که نزدیک دکان نانوایی بوده می‌رفته و خواندن و نوشتن را در همان‌جا فراگرفته‌است. بنابر آنچه از «مقدمهٔ جامع دیوان» به‌دست می‌آید، حافظ و محمد گلندام هردو در مجلس درس قوام‌الدین عبدالله بن نجم‌الدین محمود شیرازی شرکت داشته‌اند. حافظ در اشعار خویش به حضورش در مدرسه، چهل سال تحصیل علم و فضل، درس صبحگاهی، و حفظ قرآن برپایهٔ قرائت‌های گوناگون نیز اشاره نموده‌است. تخلصش به «حافظ» و برخی عناوین داده‌شده به وی مانند «ملک القراء» مؤید این مطلب است. شهرت حافظ سبب دعوتش از سوی حاکمان سرزمین‌های دور و نزدیک شده بود. سفرش به یزد و اصفهان را می‌توان احتمال داد. در فارس‌نامهٔ ناصری از سفر حافظ به هرمز در اوایل دههٔ ۷۸۰ ه‍.ق سخن رفته‌است که برخی پژوهشگران آن را افسانه می‌دانند؛ اما درصورت پذیرش سفر حافظ به هند، باید سفر وی به هرمز را نیز پذیرفت. در برخی از منابع جدیدتر هم به سفر حافظ به مشهد اشاره شده که این داستان واقعیت ندارد.

ادامه نوشته

حدیث روز

سهراب سپهری ؛ وسیع ،سربه زیر و سخت .

 

سهراب سپهری شاعر و نقاش و عکاس کاشانی که در همه سال‌هایی که نیست بیشتر از زمان حیات مورد توجه قرار گرفت و قضاوت شد.

معدود هنرمندانی در تاریخ معاصر ما به جایگاهی رسیده‌اند که در بود و نبودشان جدل بیافرینند و خود بَری از هر حرف و حدیث باشند. چه آن‌که وقتی هنرمند خلق می‌کند،
دیده می‌شود و لاجرم در معرض قضاوت قرار می‌گیرد. گاه این قضاوت از افکار عمومی است که خوب را می‌پسندد و بد را فراموش می‌کند، اما نقد منتقد و کاربلد، برنده‌تر
و بی‌رحم‌تر است و چالش می‌آفریند. یکی از اندک هنرمندان اینچنینی، که در طی ٥٠‌سال بسیاری را به ستایش و تمجید واداشته و بعضی را به نقد و غضب، سهراب سپهری
است.

وسیع و سربه‌زیر و سخت

شاعر و نقاش و عکاس کاشانی که در همه سال‌هایی که نیست بیشتر از زمان حیات مورد توجه قرار گرفت و قضاوت شد. قضاوت تاریخ، اما اگرچه معتدل است و همه جانبه، اما
دشواری روبه‌روشدن با قضاوت بزرگانی است که خود نام و نشانی داشتند و در کلام، صریح و در قلم تند بودند. اینچنین بود که جدل شاملو و بسیاری از روشنفکران با
دنیای سپهری و دفاع فروغ از دوست قدیمی خود، همچنان پابرجاست و این راز ماندگاری سپهری است، فراتر از روزگار خود و تا امروز.

نادیده‌گرفتن سهراب سپهری، در زمانه‌ای که در عصر زوال هنرمندان بزرگ سیر می‌کنیم، کاری بیهوده است. هر چند شاملو یقین داشت که سپهری در بیراهه است و اخوان
شعر و نگاهش به دنیا را بیش‌ازحد «نازکانه» می‌دید، اما بازهم نمی‌توان از او به‌راحتی گذر کرد و با زبان روشنفکران بعد از کودتای ٢٨مرداد او را تکذیب کرد.
چه آن‌که سپهری دنیایی دارد که تحلیل آن به‌وضوح دشوار است؛ درواقع با هنرمندی طرف هستیم که کاراکتر هنری مشخصی ندارد و درهم‌تنیدگی‌های روحی‌اش باعث شده که
برای ارضای آنها، نقاشی بکشد، شعر بگوید و عکس بگیرد.

 

ادامه نوشته

تخمه کدو و یک دنیا خاصیت .

 

تخمه کدو نسبتاً کم کالری و در عین حال سرشار از ویتامین‌ها، مواد معدنی، پروتئین و فیبر است.

این تخمه‌های خوشمزه برای روزهای سرد مناسب هستند و توصیه می‌شود بدون اینکه دچار افراط شوید از این تخمه‌های مغذی میل کنید.

در این مطلب گوشه‌ای از خواص تخمه کدو را عنوان می‌کنیم. لطفاً با ما همراه باشید.

 

ادامه نوشته

دختران سخت تربیت تر هستند یا پسران ؟

 

این پرسش که تربیت و نگهداری از کدام جنس (دختر یا پسر) برای والدین سخت‌تر خواهد بود، همواره یکی از چالشی‌ترین بحث های ممکن است و برای پاسخ به آن باید فاکتورهای
متفاوتی را مد نظر داشت که در ادامه شماری از آن‌ها را بررسی خواهیم کرد.برای آن که بتوان به این سوال پاسخ درست‌تری داد، سطح دشواری را به صورت موضوعی بررسی
خواهیم کرد.

انضباط کدام یک سخت‌تر است؟ چرا این‌طور به نظر می‌رسد که پسر بچه‌ها توجه کمتری در مقایسه با دختر بچه‌ها به صحبت‌های والدین خود دارند؟ شاید متعجب شوید اما
علت، این است که توجه پسرها کمتر است و کودکان دختر بهتر از پسرها می‌شنوند! شنوایی دختر بچه‌ها به گفتارهایی که لحنی تبعیض آمیز دارند، بسیار حساس‌تر است و
مراکز کلامی مغز آن‌ها نیز سریع‌تر از پسر بچه‌ها رشد می‌کند.

این موضوع بدین معناست که کودکان دختر می‌توانند واکنش بهتری به دستورات تربیتی و انضباطی مانند «آن کار را انجام نده» یا «حواست به صحبت‌هایت باشد»، نشان دهند.
به همین دلیل است که توصیه می‌شود، روش های تربیتی مورد استفاده والدین، درخصوص کودکان پسر مقداری صریح‌تر باشد.

امنیت و سلامت بدنی کدام یک سخت‌تر است؟

 

ادامه نوشته

رکورد های حیرت انگیز پیاده روی اربعین .

 

راست گفته‌اند که عشق عجایب دارد. همین سال‌ها که اربعین حسین (ع) تجلی‌ها کرده در دنیا، رکوردها هم شکسته در جهان؛ حیرت‌ها برانگیخته و قدرت معنوی شیعه را
به رخ دنیای دورافتاده از معنا کشیده است. عشق حسین (ع) عظیم است.

رکوردهای اربعینی زیادند و همگی حیرت‌انگیز؛ شورهای درون، شگفتی‌ها آفریده در بیرون. از سال ۹۴ جمعیت زائران اربعین با وجود تهدیدهای امنیتی آن‌قدر بالا رفت
که جهانیان به فکر مقایسه ابعاد متنوع این گردهمایی بهت‌آور با رکوردهای جهانی افتادند؛ اول‌از همه معلوم شد پیاده‌روی اربعین از نظر جمعیت رکورد زده و عنوان
شلوغ‌ترین گردهمایی سالانه جهان را به دست آورده است. بعد رکوردهای دیگر از راه رسیدند تا اربعین خاص‌ترین و رکورددارترین گردهمایی جهان باشد.

بزرگ‌ترین گردهمایی سالانه جهان

 

ادامه نوشته

حدیث روز .

 

امام جواد علیه السلام:

 

لاتَکُنْ وَلیّا لِلّهِ فىِ الْعَلانِیّةِ، عَدُوّا لَهُ فِى السِّرِ

 

در ظاهر، دوست خدا و در باطن، دشمن خدا مباش.

 

بحار الانوار: ج۷۸، ص۳۶۵

با خواندن این سوره شیطان به شما نزدیک نمی شود .

 

سوره بقره بزرگ‌ترین سوره و دومین سوره جزء اول، دوم، سوم و از سوره‌های مدنی قرآن است.

 نام‌گذاری این سوره به نام «بقره» به دلیل وجود داستان گاو بنی‌اسرائیل در این سوره است. هدف عمده سوره بقره را هدایت انسان و اعلام این مسئله دانسته‌اند که
انسان باید به همه آنچه خدا به وسیله پیامبرانش نازل کرده، ایمان بیاورد و تفاوتی میان رسولان او قائل نشود سوره بقره را به لحاظ محتوا، سوره جامعی دانسته‌اند
که هم از اصول عقاید سخن گفته و هم احکام مسائل عبادى، اجتماعى، سیاسى و اقتصادى را مطرح کرده است. داستان آدم و فرشتگان، داستان‌هایی مربوط به بنی‌اسرائیل،
داستان ابراهیم و زنده شدن مردگان و داستان طالوت و جالوت از جمله داستان‌ها و روایات تاریخی سوره بقره است.

آیة الکرسی، آیه آمن الرسول، آیه قبله و بلندترین آیه قرآن (آیه ۲۸۲)، در سوره بقره قرار دارد.

بر طبق روایتی از مجمع البیان، پیامبر (ص) سوره بقره را با فضیلت‌ترین سوره قرآن و آیه الکرسی را با فضیلت‌ترین آیه سوره بقره، معرفی کرده است برتری این سوره
را به جهت جامعیت آن و برتری آیةالکرسى به دلیل محتواى توحیدى آن محتمل دانسته‌اند. در خواص این سوره از امام سجاد (ع) به نقل از پیامبر (ص) آمده؛ کسى که چهار
آیه از آغاز سوره بقره و آیةالکرسى و دو آیه بعد از آن و سه آیه آخر سوره را بخواند، در جان و مالش ناخوش‌ایندى نمی‌بیند و شیطان به او نزدیک نمی‌شود و قرآن
را فراموش نمی‌کند.

متن آیاتی از سوره بقره همراه با ترجمه

 

ادامه نوشته

فعالیت فرهنگی

ک مثل 📚 ک مثل 👬

🔴آینده را باید ساخت

قصه گویی در بین دانش آموزان پایه اول مدرسه دخترانه بنی کاظمی همراه با نقاشی از برداشت کودکانه خود از قصه خوانده شده توسط کتابدار کتابخانه شهید هاشمی نژاد شهرستان بهشهر

 

 

به مناسبت ۱۴ مهرماه با عنوان "کودک ؛آموزش ؛سلامت و ایمنی

ک مثل 📚 ک مثل 👬
🔴آینده را باید ساخت

به مناسبت ۱۴ مهرماه با عنوان "کودک ؛آموزش ؛سلامت و ایمنی
قصه گویی از کتاب " دندان" از مجموعه کتابهای سلامت جسمی کودکان نوشته جوی کاولی  توسط مسئول کتابخانه شهید هاشمی نژاد شهرستان بهشهر در بین کودکان  مهد دنیای شادی و اجرای برنامه " جور چینها را جور کنید " .
یک روز به یاد ماندنی برای کودکان در این روز رقم خورد.

 

 

۱۴ مهرماه با عنوان " کودک ؛ آموزش ؛ سلامت و ایمنی "

ک مثل 📚 ک مثل 👬
🔴آینده را باید ساخت

۱۴ مهرماه با عنوان " کودک ؛ آموزش ؛ سلامت و ایمنی "

به همین مناسبت  دیدار و ملاقات مسئول کتابخانه شهید هاشمی نژاد شهرستان بهشهر و دو تن از همیاران کتابخانه با کودکان بستری در بخش کودک بیمارستان امام خمینی شهرستان بهشهر .
همراه با تبریک هفته ملی کودک و اهداء کتابهای خریداری شده توسط خیرین کتابخانه به کودکان این بخش

 

معرفی کتاب .

 

کتاب «دگرگونی زندگی به جادوی نظم» کتابی است که هنر ژاپنی ساماندهی و نظم را به خوانندگانش میآموزد.

ماری کوندو، نویسنده
کتاب پیش از ارائه راهکارهای خود برای مرتبسازی و نظم بخشی، تجربیات و نوع نگاه خود به مسأله را با زبانی ساده و صمیمی با خوانندگان کتابش در میان میگذارد.
بعد به سراغ راهکارها، به ترتیبی که باید انجام شوند، میرود و در عین بیان راهکارها، از مشاهدات و آزمون و خطاهای خود در کسب دانش و تجربه و از مواردی که به
عنوان مشاور با آنها همکاری کرده سخن میگوید و مثال میآورد. به نظر نگارنده علاوه بر ساده و کاربردی و تازه بودن مطالب کتاب، نکته ای که از امتیازات این اثر
به شمار میرود. توضیح دلایل انتخاب روشها و راهکارهای ارائه شده و بیان فواید آنها است. دیگر اینکه مطالعه این اثر کم حجم و جذاب اهمیت ساماندهی محیط زندگی
و کار را به عنوان یک مسأله جدی و تأثیرگذار در همه شئون زندگی به مخاطب خود گوشزد میکند.

کتاب دگرگونی زندگی با جادوی نظم را مهدی قراچه داغی به فارسی ترجمه
کرده و نشر البرز این اثر را به بازار نشر عرضه کرده است. نسخه گویای کتاب هم در کتابخانه حسینیه ارشاد تهیه شده است.

(۱۳ مهرماه به نام "کودکان با نیازهای ویژه،فرصتهای برابر)

ک مثل📚 ک مثل 👬
🔴آینده را باید ساخت

(۱۳ مهرماه به نام "کودکان با نیازهای ویژه،فرصتهای برابر)
آیین گشایش هفته ملی کودک با همکاری مدرسه استثنایی قدس توسط کتابخانه شهید هاشمی نژاد شهرستان بهشهر.
در این مراسم اجرای برنامه های شعر خوانی و مسابقه با توجه به شرایط خاص کودکان و اهداء بسته های فرهنگی و اسباب بازی از طریق جذب کمکهای خیرین

 

 

چرا به ارسطو لقب معلم اول داده اند ؟

 

«معلم اول» عنوانی است که به ارسطو، فیلسوف یونانی داده‌اند. ارسطو یکی از بزرگترین فیلسوفان یونانی است که ۳۸۴ سال پیش از میلاد مسیح (ع) به دنیا آمده. او
شناخته شده‌ترین شاگرد افلاطون بوده و ۲۰ سال در مکتب وی آموزش دیده است. همچنین از او به عنوان معلم اسکندر مقدونی نیز یاد می‌شود. ارسطو در ۶۲ سالگی از دنیا
رفته است.

سیدحسین سیدموسوی، دانشیار گروه الهیات دانشگاه فردوسی در پاسخ به این پرسش که «چرا به ارسطو لقب "معلم اول" داده‌اند؟»، اظهار کرد: ارسطو معروف به معلم اول
است. او شاگرد افلاطون بوده و حدود ۲۰ سال در آکادمی او تحصیل کرد و فوق‌العاده نسبت به استاد خویش تواضع داشت. او علاقه زیادی به استاد خود داشت، هرچند در
برخی آرا با وی مخالف بود. او جمله معروفی دارد که «من افلاطون را خیلی دوست دارم، اما حقیقت را بیشتر.»

وی ادامه داد: او در این ۲۰ سال هم‌زیستی با استاد خود، در برخی اعتقادات، با او مخالفت داشت. این مساله نشان از بزرگی ارسطو دارد و بیان می‌کند که ارسطو، هم
شخصیتی آزاداندیش داشته که احترام معلم خود را دارد و هم این احترام، مانع آزاداندیشی وی نشده است.

سه دوره فکری ارسطو

دانشیار گروه الهیات دانشگاه فردوسی، ادامه داد: آثار زیادی از ارسطو به دست ما رسیده که در این بین برخی از این آثار منصوب به اوست. علت این انتصاب این است
که این آثار با آراء وی منطبق نیست. برخی معتقدند ارسطو در دوران حیات خود سه دوره فکری را پشت سر گذاشته که در دوره نخست کاملا تحت تاثیر افلاطون بود. دوره
دوم دوره‌ای است که دیدگاه‌های او آمیخته‌ای از آراء افلاطونی و ارسطویی است و دیدگاه‌های او در دوره سوم کاملا ارسطویی شده است.

سیدموسوی خاطرنشان کرد: علت شهرت ارسطو به معلم اول، آثاری است که در حوزه‌های مختلف مانند منطق و فلسفه دارد. او آثار خود را خیلی منظم در اختیار بشر قرار
داده و شاید نخستین کسی باشد که در حوزه منطق، مباحث مهم را دسته‌بندی کرده است. این روش ارسطو در دیگر آثار او در خصوص مباحث طبیعیات و الهیات نیز به چشم می‌خورد.

دانشیار گروه الهیات دانشگاه فردوسی، اضافه کرد: علت دیگر نام‌گذاری او به عنوان معلم اول این است که آثار وی مورد توجه حکمای بعد از او قرار گرفته است. در
بین مسلمانان، ابن‌رشد، به شرح آثار وی پرداخته است. در حال حاضر سه شاخه حکمت و فلسفه در دنیا شناخته شده که یکی حکمت افلاطونی و اشراقی، دیگری حکمت متالیه
و نهایتا حکمت مشاست. در این بین حکمت مشا به پیروی از آثار ارسطو تعریف شده است.

ارسطو تاثیر زیادی بر حکمت اسلامی گذاشته است

وی تصریح کرد: یکی از کسانی که آثار حکمت مشایی وی به ما رسیده است، ابن‌سیناست. البته او در اواخر عمر خود به حکمت جدیدی روی آورد که اثر زیادی از آن به ما
نرسیده، اما در سایر آثار خود، ابن‌سینا براساس حکمت رایج سخن گفته که حکمت رایج، همان حکمت مشا به‌شمار می‌رود. آثاری که از ارسطو در دوره بنی‌عباس ترجمه شده،
نشان می‌دهد او تاثیر زیادی بر حکمت اسلامی و کل جهان گذارده است و از این جهت او را سرمنشا حکمت مشا می‌دانند.

آثار ارسطو پس از ۲۰ قرن هنوز زنده است

دانشیار گروه الهیات دانشگاه فردوسی با بیان اینکه «هم‌اکنون بیش از ۲۰ قرن از زمان حیات ارسطو می‌گذرد»، عنوان کرد: با این حال نمی‌توان بیان کرد که ارسطو
بر یک دانش، بیش از سایر علوم، اثر گذارده است. امروز همه آثار وی زنده و به زبان‌های مختلف ترجمه شده است. او در حیطه‌های مختلفی مانند الهیات، منطق، اخلاق
و... آثاری تالیف کرده که تا امروز نیز مورد توجه فیلسوفان قرار داشته است؛ بنابراین اینکه بخواهیم ارسطو را محدود به یک علم خاص کنیم، کار دشواری است؛ چون
او در زمینه‌های مختلف آثار بزرگی دارد. با این حال به نظر من او در حوزه منطق، سیاست و اخلاق شاخص‌ترین آثار را از خود بر جای گذارده است.

گفتنی است از سال ۱۹۹۴ به بعد، ۵ اکتبر توسط یونسکو به عنوان روز جهانی معلم نامگذاری شده و هدف از اعلام چنین روزی بهادادن به معلمان و بررسی مشکلات آن‌ها در
سراسر دنیا اعلام شده است.

 

رونمایی از کتاب تهران من .

 

همزمان با روز تهران از کتاب "تهران من،به روایت فهرست آثار ملی" به همت شرکت توسعه فضاهای فرهنگی شهرداری تهران و با حضور جمعی از مدیران شهری و فرهنگی پایتخت
رونمایی شد.

به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل شرکت توسعه فضاهای فرهنگی شهرداری تهران، شب گذشته و طی نشست تخصصی تهران پژوهان که با حضور محسن هاشمی رفسنجانی، احمد
مسجد جامعی، شهربانو امامی(رئیس و اعضای شورای شهر)، محمد رضا جوادی یگانه معاون شهردار تهران، علیرضا آقایی مدیرعامل شرکت توسعه فضاهای فرهنگی، امیررضا فرهبد
پژوهشگر و مولف کتاب تهران من، سید احمد محیط طباطبائی رئیس ایکوم، ناصر تکمیل همایون و عبدالله انوار از تهران شناسان و تاریخ نویسان برگزار شد، از کتاب تهران
من رونمایی شد.
جوادی یگانه، معاون امور اجتماعی و فرهنگی شهردار تهران در این مراسم به جایگاه تهران اشاره کرد و اظهار داشت: بعد از مشروطه تهران نقش اساسی در تاریخ سیاسی،
اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی داشته و نمی توان تاریخ تهران را از ایران جدا کرد.
احمد مسجد جامعی ضمن تحسین چنین اقداماتی، تاکید کرد: تهران کهن سرشار از ظرفیت و پشتوانه تاریخی است و باید بیش از پیش به آن پرداخته شود.
این عضو شورای شهر تهران ضمن ارائه پیشنهاد برگزاری سلسله نشست های ویژه تهران اظهار کرد: می بایست در خصوص سیر زمان در پایتخت، تکیه دولت و تاریخ مطبوعات پژوهش
های بیشتری صورت گیرد و از دانش این اطلاعات و گزارش‌ها بهره مند شویم.
کتاب تهران من بستری مناسب برای تفکرات شهرسازی نوین
علیرضا آقایی نیز در گفتگو با خبرنگار روابط عمومی شرکت توسعه فضاهای فرهنگی گفت: این کتاب میتواند بستری برای تفکرات شهرسازی نوین نیز باشد چرا که از طریق
معرفی و آموزش فن‌آوری بکار رفته در ساخت این بناهای تاریخی و نگاه هنرمندانه معماران آنها در فرهنگ‌سازی و روش‌شناسی تخصصی نمونه های عینی را در قالب دست ساخت
هایی ارزشمند به چشم عالمان این فن و هنر در دوران معاصر برساند.
مدیرعامل شرکت توسعه فضاهای فرهنگی، هدف از تهیه و تدوین کتاب تهران من را معرفی آثار تاریخی تهران بیان کرد و افزود: تالیف کتاب تهران من گامی در جهت حفظ و
صیانت از ارزش‌های معماری شهر تهران است.
برای نخستین بار؛تالیف یک کتاب مرجع برای آثار تاریخی شهر تهران
امیررضا فرهبد پژوهشگر و مولف کتاب تهران من نیز در گفتگو با خبرنگار روابط عمومی شرکت گفت: کتاب تهران من کتابی نفیس است که حاصل 8 سال پژوهش و تلاش شبانه
روزی و با همکاری 15 عکاس متخصص در 594 صفحه و قطع رحلی تهیه شده است
فرهبد با اشاره به اینکه برای نخستین بار چنین اقدامی در زمینه معرفی و بروزرسانی آثار فهرست ملی ایران از لحاظ جانمائی روی نقشه انجام گرفته است،افزود: این
اثر یک کتاب مرجع آثار تاریخی شهر تهران است که در آن 340 اثر تاریخی شهر تهران شامل بناها، میادین، خیابانها و سایر که در فهرست آثار ملی ایران و فهرست جهانی
یونسکو ثبت شده ، بصورت مکتوب و مصور معرفی گردیده است.
وی گفت: نکته قابل توجه در تالیف و گردآری این کتاب اینست که از آنجاییکه هر اثر تاریخی با شناسنامه کامل شامل قدمت، کاربری‌های اولیه تاکنون، رویدادهای تاریخی
برگزار شده در هر کدام و همچنین نقشه‌های ای بناها که برای اولین بار معرفی میشوند؛ جامع‌ترین کتاب مرجع جهت الگوبرداری برای معماران آینده است.
این مولف بیان داشت: در این کتاب تاریخ شکل گیری تهران و نقشه‌های تاریخی شهر تهران نیز بصورت خلاصه اما جذاب و مفید ذکر شده است.
گفتنی ست در این مراسم از دو کتاب دیگر با عناوین "ره آغاز دانشگاه" و "پایتختی تهران" نیز رونمایی شد.

 

حدیث روز .

 

پیامبر خدا (ص) می‌فرمایند:

 

اِنَّ اللّه َ. یُحِبُّ مادامَ مِن عَمَلٍ صالِحٍ وَ اِن کانَ یَسیرا

 

خداوند عمل صالح مداوم را هرچند اندک باشد، دوست دارد.

 

کنز العمّال، ح. ۵۳۴۸

با خواندن این سوره جایگاه خود را در بهشت انتخاب کنید .

 

 سوره زلزله یا زلزال نود و نهمین سوره قرآن است و در جزء سی‌ام آن قرار دارد.

 نام این سوره از آیه اول آن گرفته شده است. سوره زلزله از نشانه‌های روز قیامت و اینکه هر نیکوکار و بدکار در آن روز نتیجه اعمالش را می‌بیند، سخن می‌گوید.

در تفسیر مجمع البیان از پیامبر (ص) نقل شده است: هر کس این سوره را تلاوت کند، مانند این است که سوره بقره را قرائت کرده و پاداشی که به او داده می‌شود، همچون
پاداش کسی است که یک‌چهارم قرآن را تلاوت کرده است.

همچنین از ایشان (ص) نقل شده: سوره زلزله به منزله ربع (یک‌چهارم) قرآن است. از امام صادق (ع) نیز روایت شده است که از قرائت «اذا زلزلت» خسته و ملول نشوید،
هر آن کس که در نماز نافله‌اش آن را قرائت کند، خدا او را هرگز به زلزله گرفتار نمی‌کند و با زلزله یا صاعقه یا آفتی از آفت‌های دنیا نمی‌میرد و هر گاه بمیرد
خدا او را به بهشت امر می‌کند. پس خداوند سبحان می‌فرماید: بنده من! بهشتم را براى تو مباح کردم در هر کجای آن خواستی ساکن شو که هیچ مانع و دافعی براى تو نیست.

متن سوره زلزال همراه با ترجمه
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

به نام خدای بخشاینده مهربان

إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا ﴿١﴾

آنگاه که زمین به لرزش شدیدخود لرزانیده شود (۱)

وَ أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا ﴿٢﴾

و زمین بارهاى سنگین خود را برون افکند (۲)

وَ قَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا ﴿٣﴾

و انسان گوید:زمین را چه شده است (۳)

یَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا ﴿٤﴾

آن روز است که زمین خبرهاى خود را باز گوید (۴)

بِأَنَّ رَبَّکَ أَوْحَىٰ لَهَا ﴿٥﴾

همان گونه که پروردگارت بدان وحى کرده است (۵)

یَوْمَئِذٍ یَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّیُرَوْا أَعْمَالَهُمْ ﴿٦﴾

آن روز، مردم به حال پراکنده برآیند تا نتیجه کارهایشان به آنان نشان داده شود (۶)

فَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیْرًا یَرَهُ ﴿٧﴾

پس هر که هم‌وزن ذره‌اى نیکى کند نتیجه آن را خواهد دید (۷)

وَ مَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یَرَهُ ﴿٨﴾

و هر که هم‌وزن ذره‌اى بدى کند نتیجه آن را خواهد دید (۸)

 

آثار و جاذبه های دیدنی ایران باستان در عراق .

 

کشور عراق که در دوران باستان به بین‌النهرین و میان‌رودان معروف بود در طول تاریخ خود دارای ارتباط فرهنگی زیاد با ایران بوده است و آثار و جاذبه‌های دیدنی،
چون الحضر یاهاترا و ایوان مدائن از روزگاران اشکانی و ساسانی را در خود جای داده است.

دوران پیش از اسلام

گوردخمه‌های مادی

گوردخمه مادی قیزقاپان در روستای سورداشی سلیمانیه عراق قرار دارد. این گوردخمه که احتمال می‌رود متعلق به کیاکسار یاهوخشتره؛ پادشاه مادی باشد از مهم‌ترین
آثار مادی در کشور عراق است. در بیرون این آرامگاه تصویر دو فرد در اطراف یک آتشدان وجود دارد که در دست خود کمان دارند. همچنین نقش‌های دیگری نیز حک شده که
شاید سمبلی از اهورامزدا و میترا باشد. دو ستون در قسمت بیرونی آرامگاه و یک گور وان‌شکل از دیگر ویژگی‌های این بناست.

گوردخمه قیزقاپان

یادگار‌های دیدنی ایران باستان در عراق

از دیگر گوردخمه‌های مادی در عراق می‌توان کورخ کیچ را نام برد که کُرد‌ها به آن اشکفت کورخ کیچ می‌گویند. بر اساس افسانه‌ای کُردی، دو شاهزاده پسر و دختر در
کورخ کیچ و قیزقاپان زندگی می‌کردند که هر شب به دیدن هم می‌رفتند، به همین علت به گوردخمه دختر و پسر نیز معروف است. این گوردخمه متشکل از یک ایوان در قسمت
بیرونی و یک اتاق با گور وانی‌شکل است و در ۲۵ کیلومتری قیزقاپان در روستای شورناخ در دامنه "کوه بنزداد" قرار دارد و به راحتی قابل دسترسی است.

تیسفون

یادگار‌های دیدنی ایران باستان در عراق

"کنون از مدائن سخن نو کنم/ سخن‌ها ز ایوان خسرو کنم". شهر تیسفون، تیسپون یا سلمان پاک، در ۳۵ کیلومتری جنوب بغداد در ساحل شرقی دجله و در برابر شهر سلوکیه
قرار داشت. این شهر دایره‌ای که از هفت شهر شکل گرفته، روزگاری پایتخت پادشاهان اشکانی و ساسانی بوده است. به دلیل تغییر مسیر رودخانه دجله مکان دقیق این شهر
مشخص نیست. ایوان مدائن که به طاق کسری و ایوان خسرو نیز معروف است، یکی از بی‌نظیرترین آثار دوره ساسانیان در نزدیکی این شهر جای دارد.

طاق کسری

یادگار‌های دیدنی ایران باستان در عراق

زمان ساخت طاق کسری را به شاپور اول و به احتمال بیشتر به خسرو انوشیروان یا خسرو اول نسبت می‌دهند. این بنا که با عرض ۲۵ و طول ۴۷ و ارتفاع ۲۸ متر باشکوه‌ترین
طاق جهان باستان به‌شمار می‌رود، با طاق‌نما‌هایی در چهار طبقه، نیم‌ستون‌ها، نسگ‌های مرمر، نقاشی‌ها، گچ‌بری‌ها و ... تزیین شده بود. نما و تالار بزرگ مرکزی
طاق کسری تا سال ۱۸۸۸ میلادی و قبل از وقوع زلزله برپا بوده و دیولافوا تصویر آن را در کتاب خود کشیده است.

ایوان مدائن

یادگار‌های دیدنی ایران باستان در عراق

اعراب تیسفون را که از هفت شهر تشکیل شده بود "مدائن" به معنای شهر‌ها و مدینه‌ها می‌گفتند و از آن زمان این نام بر این طاق ماندگار شد. در منابع آمده است که
هنگام حمله اعراب، مدائن غارت شد و فرش معروف بهارستان که در زمان خسرو اول پادشاه ساسانی بر ایوان پهن بود را قطعه‌قطعه کردند و پرده‌های جواهرنشان آن را به
غارت بردند.
"هان‌ای دل عبرت بین از دیده عبر کن هان/ ایوان مدائن را آیینه عبرت دان"

هاوش کوری

یادگار‌های دیدنی ایران باستان در عراق

هاوش کوری در زبان کُردی به‌معنای خانه اسب‌هاست و در استان دیاله عراق و در ۱۰ کیلومتری مرز ایران در قصرشیرین قرار دارد. هاوش کوری که به‌شدت در سال‌های اخیر
آسیب دیده، کاخی است ساسانی که آن را به خسروی اول یا دوم ساسانی نسبت می‌دهند. این بنای گنبددار که از آن کتیبه نیز به‌دست آمده شامل ایوان، حیاط مرکزی، اتاق‌ها،
خانه‌های دارای ایوان و حیاط است.

حیره؛ سازبربط

پس از بربط از شهر ساسانی حیره به جهان عرب معرفی شد. حیره شهری ساسانی در ۶ کیلومتری جنوب نجف قرار دارد و به دست شاپور اول بنا شد و پایتخت ملوک لخمی از فرمانبرداران
ساسانی بود. حیره از ریشه آرامی به معنای اردوگاه مرکب از خیمه‌هاست و از این شهر بود که ساز ایرانی بربط به جهان عرب معرفی شد. در کاوش‌های باستان‌شناسی بقایای
کلیسا‌های ساسانی به‌دست آمده است.

دوران اسلامی

بیمارستان عضدی بغداد

یادگار‌های دیدنی ایران باستان در عراق

آل بویه، بوییان یا بویگان از حکومت‌های شیعه‌مذهب قرن‌های چهار و پنج هجری قمری بودند که در غرب و جنوب ایران و عراق حکومت می‌کردند.

یکی از مهم‌ترین اقدامات آل بویه ساخت بیمارستان عضدی در زمان عضدالدوله در غرب بغداد بود. وی برای ساخت این بیمارستان که سه سال طول کشید، هزینه زیادی خرج
کرد و آن را به بهترین امکانات آن روزگار تجهیز کرده و در کنار بیمارستان، پارچه‌فروشی برای تهیه ملافه‌های مورد نیاز دایر کرد.

همچنین بازاری ساخت که به بازار بیمارستان معروف بود و دارو‌ها و نیاز‌های بیماران از آنجا تهیه می‌شد. بعد از درگذشت عضدالدوله از رونق بیمارستان کم می‌شود
و در سال ۵۶۹ در اثر سیل، ویران و دوباره مرمت می‌شود. بر اساس تاریخ جهانگشای جوینی این بیمارستان تا زمان حمله مغولان پابرجا بوده است.

مدرسه نظامیه بغداد

خواجه نظام‌الملک طوسی وزیر باکفایت الب ارسلان و سلطان ملکشاه سلجوقی بنیانگذار مدارس نظامیه، نخستین مدارس اهل سنت و شافعیان در شهر‌های اصفهان، بغداد، نیشابور،
آمل، قاهره، بلخ و هرات در قرن پنج هجری قمری است. این مدارس دارای موقوفات زیادی بودند و آموزش در آن‌ها رایگان و شاگردان مقرری نیز دریافت می‌کردند.

نظامیه بغداد معروف‌ترین مدرسه نظامیه و نخستین مدرسه اسلامی در شرق، در بغداد در ساحل دجله و در بازار سوق الثلاثاء نزدیک دروازه باب‌الأزج و مدرسه مرجان قرار
داشت. امام محمد غزالی مشهورترین مدرس نظامیه بغداد بود.

در این مدرسه مطالعات مذهبی، قوانین اسلامی، ادبیات عرب و حساب تمرکز داشت و بعد‌ها تاریخ، ریاضیات، علوم مادی و موسیقی تدریس می‌شد. از قرن ۹ هجری قمری به
بعد اطلاعی از نظامیه بغداد و وضعیت آن در دسترس نیست.

آرامگاه سلمان فارسی

یادگار‌های دیدنی ایران باستان در عراق

مرقد سلمان فارسی از یاران پیامبر (ص) در ۳۰ کیلومتری جنوب شرقی بغداد و در شهر باستانی تیسفون قرار دارد. سلمان پیش از مسلمان شدن روزبه نام داشت. درباره محل
تولد وی اختلاف نظر است و شاید وی اهل اصفهان و فرزند یک زمین‌دار باشد. در جنگ خندق در سال پنج هجری از طراحان حفر خندق که روش جنگی ایرانیان باستان است، بود.
سلمان در روز‌های پایانی خود استاندار شهر مدائن بود.

آرامگاه امیرکبیر

یادگار‌های دیدنی ایران باستان در عراق

میرزا تقی خان فراهانی ملقب به امیرکبیر صدراعظم معروف ناصرالدین شاه در دوره قاجار بود. وی در زمان صدارت خود اصلاحات و کار‌های بزرگ و باارزشی برای ایران
کرد که مدرسه دارالفنون نخستین دانشگاه مدرن در ایران و روزنامه وقایع اتفاقیه نمونه آنهاست. امیرکبیر ابتدا در کاشان و در مشهد اردهال دفن شد، اما مدتی بعد
به درخواست همسرش جسد وی به کربلا انتقال داده شد و روبه‌روی صحن امام حسین (ع) به خاک سپرده شد.

 

بهترین کتاب های هزاره سوم به انتخاب گاردین .

 

فهرست ۱۰۰ کتاب برتر هزاره سوم که آثار منتشر شده از سال ۲۰۰۰ تاکنون را در بر گرفته است، به انتخاب نویسندگان و منتقدان کتاب منتشر شد که در این مطلب به ۱۰
عنوان برتر آن پرداخته شده است.

۱. «تالار گرگ»

در این نظرسنجی «تالار گرگ» هیلاری مانتل جایگاه اول را از آن خود کرد. مانتل بیش از یک ربع قرن در حال نوشتن کتاب بود تا با انتشار این کتاب به یک پدیده بدل
شد. او قسمت‌های دوم و سوم این کتاب را در قالب یک سه‌گانه نوشت که قسمت سوم آن قرار است ماه مارس با عنوان «آینه و نور» منتشر شود. این سه‌گانه داستانی درباره
توماس کرامول بر بستر وقایع واقعی تاریخی انگلستان است.

بهترین رمان‌های هزاره سوم به انتخاب گاردین

۲. «گیلئاد»

در مکان دوم «گیلئاد» نوشتن مریلین رابینسون که سال ۲۰۰۴ منتشر شد جای دارد. این رمان فلسفی در قالب نامه‌هایی که توسط جان امیس کشیش در دهه ۱۹۵۰ به پسرش نوشته
شده شکل گرفته است.

بهترین رمان‌های هزاره سوم به انتخاب گاردین

۳. «زمان دست دوم»

«زمان دست دوم» نوشته سوتلانا آلکسوویچ در سال ۲۰۱۳ در مکان سوم جای گرفته است. کتاب این نویسنده برنده جایزه ادبی نوبل بر مبنای هزاران ساعت شهادت شفاهی و
تاریخی مردم اتحاد جماهیر شوروی شکل گرفته است. نویسندگان، پیشخدمت‌ها، پزشکان، سربازان، ماموران دستگاه‌های سابق کرملین، بازماندگان اردوگاه‌های کار اجباری
خاطرات خود را در این کتاب به زبان آورده‌اند.

بهترین رمان‌های هزاره سوم به انتخاب گاردین

۴. «هرگز رهایم مکن»

«هرگز رهایم مکن» نوشته کازئو ایشیگورو در سال ۲۰۰۴ در جایگاه چهارم است. وی که با کتاب "بازمانده روز" در سال ۱۹۸۹ برنده جایزه بوکر شد، در این کتاب که ششمین
رمان اوست، مرکز کلونینگ انسان در انگلستان را موضوع خود قرار داده و به کشفی نفیس و درخشان درباره تمرگ و معنای انسان بودن پرداخته است.

بهترین رمان‌های هزاره سوم به انتخاب گاردین

۵. «آسترلیتز»

«آسترلیتز» نوشته دبیلو جی سبالد در سال ۲۰۰۱، سبالد که در اثر تصادف اتومبیل در سال ۲۰۰۱ درگذشت در این کتاب ترکیب از وقایعی واقعی و داستانی را در هم آمیخته
و با در هم تنیدگی سفر‌های درونی و بیرونی تأثیر زیادی در ادبیات معاصر داشته است. این کتاب درباره یک مرد و وحشت از یهودی بودن و از دست رفتن قرن بیستم است.

بهترین رمان‌های هزاره سوم به انتخاب گاردین

۶. «دوربین کهربایی»

«دوربین کهربایی» نوشته فیلیپ پولمن سومین کتاب از سه‌گانه «نیروی اهریمنی» است. کتاب درباره دکتر مری مالون است که به دنیای موجوداتی خیالی وارد شد و با آن‌ها
دوست می‌شود.

بهترین رمان‌های هزاره سوم به انتخاب گاردین

۷. «بین من و دنیا»

«بین من و دنیا» تا - نهیسی کوتس در سال ۲۰۱۵. این کتاب که تعمقی بی‌نظیر در معنای سیاهپوست بودن در دنیای امروز است این نویسنده را به یکی از مهم‌ترین چهره‌های
روشنفکری و نویسندگان امروز آمریکا بدل ساخته است. وی به عنوان پسر یکی از اعضای پلنگ سیاه در خیابان‌های خشونت‌بار بالتیمور بزرگ شده و با صدایی چالش‌برانگیز
و در عین حال شاعرانه این موضوع را بررسی کرده است.

بهترین رمان‌های هزاره سوم به انتخاب گاردین

۸. «زمستان»

«زمستان» نوشته الی اسمیت در سال ۲۰۱۶؛ به عنوان یکی از اوین رمان‌های بریتانیایی در دوران پسابرگزیت نویسنده در این کتاب با بهره گرفتن از همه سابقه نویسندگی‌اش
به عشق و هنر، زمان و رویاها، زندگی و مرگ پرداخته است.

بهترین رمان‌های هزاره سوم به انتخاب گاردین

۹. «اطلس ابر»

«اطلس ابر» نوشته دیوید میچل در سال ۲۰۰۴؛ این کتاب حماسی ترکیبی از چند داستان از قرن نوزدهم تا دهه ۱۹۷۰ است و در نهایت پایان زمان را دربر می‌گیرد.

بهترین رمان‌های هزاره سوم به انتخاب گاردین

۱۰. «نیمی از یک خورشید زرد»

«نیمی از یک خورشید زرد» نوشته چیماناندا نگوزی آدیچی در سال ۲۰۰۶. این نویسنده نیجریه‌ای که در دوره جنگ بیافرا بزرگ شد، در این رمان که جایزه اورنج را برد
از تلاش‌های سیاسی و فردی برای مقابله با میراث استعمار در آفریقا نوشته است.

 

ادامه نوشته

حدیث روز .

 

رسول خدا صلی الله علیه و آله:

اَلْبُکاءُ مِنْ خَشْیَةِ اللّهِ نَجاةٌ مِنَ النّارِ

 

گریه از ترس خدا، مایه نجات از دوزخ است.

 

جامع الاحادیث، ص۶۴

رمان‌های عامه‌پسند می‌‌نویسم و به آن افتخار می‌کنم

گیوم موسو، نویسنده پرفروش فرانسوی در مصاحبه اخیرش با روزنامه فرانسوی لوپاریزین، درباره رمان جدیدش، ارتباطش با خوانندگان آثارش و اقتباس سینمایی و تلویزیونی از رمان‌هایش صحبت کرده است

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) به نقل از روزنامه لوپاریزین- گیوم موسو، امروزه یکی از مهم‌ترین نویسندگان فرانسوی است که آثارش همواره با استقبال خوبی در جامعه فرانسوی و بین‌المللی روبه‌رو بوده و چندین سال است هر رمانی که از او منتشر می‌شود در صدر آثار پرفروش فرانسه قرار می‌گیرد. هفته گذشته شانزدهمین رمان او با عنوان «زندگی رازآمیز نویسندگان» از سوی انتشارات کالمن‌لوی در پاریس منتشر شد و به همین مناسبت روزنامه فرانسوی لوپاریزین گفت‌و‌گویی مختصری را با او ترتیب داه که نویسنده فرانسوی در این مصاحبه درباره موضوعات مختلف صحبت کرده است.

شانزدهمین رمان شما هفته گذشته منتشر شد. نوشتنش آسان بود؟
این‌طور نیست که یک نویسنده 10 رمان نوشته باشد و یازدهمین رمانش را آسان و بی‌دردسر بنویسد. نوشتن رمان مانند دستور پخت تارت سیب نیست که هر بار در پخت آن ورزیده‌تر شوی. داشتن تجربه حیاتی و مهم است اما تجربه‌ای برای پیدا کردن ایده‌ها و جرقه نوشتن وجود ندارد. برای اینکه رمانی به موفقیت برسد باید در لحظه درست زندگی نوشته شود تا نویسنده بتواند آن را درست و به منصفانه‌ترین شیوه ممکن روایت کند و درباره من تنها وسواس و دلمشغولی‌ام نوشتن رمانی بوده که دوست داشته‌ام به عنوان خواننده آن را بخوانم.
 
رمان جدیدتان در یک جزیره خیالی دورافتاده کنار دریا می‌گذرد؟
این اولین بار نیست که کتابی می‌نویسم که در کنار دریا می‌گذرد. در آثار تخیلی جزیره می‌تواند نمادی از مکان بهشتی و آسمانی باشد و هم زندانی برای تبعید. می‌خواستم با این ابهام‌ها بازی کنم. در جزیره می‌توان به سرعت از گوشه آفتابی به گوشه وحشی و تهدیدآمیز خزید. جزیره استعاره‌ای از روان انسانی است و بنابراین استعاره‌ای است از روان شخصیت‌هایم که در عین حال که می‌درخشند، تیره و تاریک نیز هستند. طنین و رنگ‌مایه این رمان را بر اساس تاکید بر این ابهام قرار دادم.

در این رمان جزیره‌ای تا چه اندازه می‌توان اثری از گیوم موسو یافت؟
هم می‌توان وهم نمی‌توان. مثل همه رمان‌هایم. این عبارت را شنیده‌اید که هنر دروغی است که حقیقت را بازگو می‌کند. رمان هم دروغی است که چیزی از حقیقت نویسنده را بیان می‌کند. این رمان پاسخی بوده به سوال‌هایی که همیشه از من و همه نویسندگان دیگر می‌پرسند که ایده‌ شما از کجا می‌آید و بخش اتوبیوگرافیک داستان شما کجاست. برای پاسخ به این سوال‌ها می‌خواستم داستانی بنویسم که یک بازی بین نویسنده و خواننده باشد و ادبیات هم یک بازی دونفره است. لذت نوشتن این رمان لذت بازی با خواننده‌ است درباره آنچه داستان و آن‌چه که واقعیت است.

در رمان جدیدتان قهرمان داستان جایی می‌گوید که رمان عاطفه و احساس است و نه اندیشه و نیروی عقلانی. آیا می‌توان این سخن را پاسخی برای آنان که ادبیات عامیانه را به سخره می‌گیرند در نظر گرفت؟
جاروجنجال‌هایی که درباره ویژگی‌های یک نویسنده واقعی وجود دارد چندان برای من جالب و خوشایند نیستند. من رمان‌های عامه‌پسند می‌نویسم و به آن افتخار می‌کنم. در سن 15 سالگی که لذت نوشتن را کشف کردم یاد هم گرفتم که خودم را از زحمت و بار نگاه دیگران آزاد و رها کنم. مادرم همیشه به من می‌گفت که فرهنگ سلاحی برای موفقیت بوده اما باید پیش از احساس لذت و سرور باقی بماند. همانطور که قهرمان این رمان می‌‌گوید که رمان عاطفه و احساس است و این همان ادبیاتی است که من دوست دارم و برای پاسخ به سوال شما رمان «زندگی رازآمیز نویسندگان» به هیچ روی نمی‌تواند مانیفستی برای نویسندگان عامیانه‌نویس باشد و قبل از همه چیز یک تریلر روانشناسانه و صمیمانه است.